Por Manuel Matos Moquete
He aquí, un elemento esencial de la identidad: la solidaridad con el lugar y la gente que pertenecen a la misma cultura o condición. Es considerado como su igual, es idéntico, quien participa de los afanes, los problemas y las soluciones que atañen a sus congéneres o a sus coterráneos. El primer rasgo de la identidad es el compromiso,en variadas condiciones, entre los miembros de una cultura o un conglomerado.
Un amigo, exitoso profesor en una universidad norteamericana, días atrás regresó a República Dominicana —ahora se presenta como dominico-estadounidense — después de 30 años de ausencia y luego de permanecer una semana en su país de origen, se dio cuenta de que en RD poca gente lo conocía y de que nadie le reconocía sus grandes méritos logrados en la diáspora.
Meses después, con amargura me contaba su decepcionante experiencia en el país. Entonces le recordé esta expresión de John F. Kennedy: “No preguntes qué puede hacer tu país por ti, sino qué puedes hacer tú por tu país.” Y es que sentirse con identidad es mucho más que decir soy de un país o de una cultura. Eso implica, según el espíritu de la expresión de Kennedy, un compromiso consigo mismo y con los demás.
La migración aleja a los migrantes de su cultura de origen. La ausencia de su país o su comunidad de origen poco a poco los convierte en desarraigados o en portadores de culturas híbridas, como el spanglish , el frañol ,el creñol, etc., lo cual da lugar a nuevas identidades. Sin embargo, los efectos de esa ausencia podrían subsanarse con el interés puesto en su cultura, con la búsqueda permanente de su identidad, por la presencia esporádica continua, y con el compromiso con respecto a las cosas de su pueblo, es decir, la participación en la vida, en los problemas, aunque se viva en otro lugar.
Las situaciones y los roles dan lugar a determinadas identidades. Los compromisos consigo mismo y con los demás se contraen como identidades. Las identidades familiares están asociadas a los roles y a los compromisos de los miembros de una familia. Las identidades organizacionales se producen en base a las funciones y a los niveles de vinculación de los miembros de las organizaciones: políticas, académicas, religiosas, sindicales, etc.
En un grupo, la identidad es cercanía de sus integrantes en torno a determinados valores,pero más que nada, en torno a la vida y la supervivencia del grupo. En verdad, para reclamarse de una cultura hace falta presencia, continuidad , permanencia,pero,ante todo,solidaridad.Pertenecer a una cultura requiere, no tanto pertenecer a un lugar de origen, sino comprometerse con un aquí y un ahora.
