Por Wilson Jean
El uso de la fe para promover la discriminación y el racismo es un peligro significativo que tiene graves consecuencias para las sociedades y las comunidades. Actividad que se ha venido realizando a lo largo de toda la historia de humanidad, como se ha podido observar en múltiples genocidios en todo el mundo. algunos de los principales riesgos asociados con estas prácticas son:
- Distorsión de los principios religiosos
Muchas religiones enseñan principios de amor, igualdad y respeto por los demás. Sin embargo, cuando se manipula la fe para justificar la discriminación y el racismo, esos valores fundamentales se distorsionan. Esto socava la verdadera esencia de la religión, transformándola en un vehículo de división y odio.
- Fomento de la intolerancia
Al utilizar la fe como herramienta para promover la exclusión y el racismo, se crea un ambiente de intolerancia hacia aquellos que son percibidos como diferentes, ya sea por su raza, etnia o cultura. Esto refuerza estereotipos negativos y prejuicios, perpetuando ciclos de marginación y violencia.
- Deshumanización de los grupos minoritarios
El uso de la religión para promover el racismo puede llevar a la deshumanización de grupos minoritarios, viéndolos como «inferiores» o «no dignos» de derechos básicos. Este proceso de deshumanización facilita la justificación de actos de violencia, abuso y exclusión social, lo que aumenta las tensiones sociales.
- Legitimación de sistemas de opresión
En algunos casos, la fe ha sido utilizada para legitimar sistemas de opresión, como el colonialismo, la esclavitud y el apartheid. Los líderes religiosos que promueven estas ideas justifican la superioridad de ciertos grupos sobre otros, contribuyendo a la perpetuación de la injusticia y la desigualdad estructural.
- División social y conflicto
La instrumentalización de la religión para fomentar el racismo y la discriminación puede polarizar a las sociedades, generando conflictos entre comunidades que de otro modo podrían coexistir pacíficamente. Esta polarización puede desembocar en violencia, terrorismo y guerras civiles.
- Desintegración del tejido social
Cuando se promueve el racismo a través de la fe, se corre el riesgo de fracturar el tejido social, dividiendo a las comunidades basadas en la raza, religión o etnicidad. Esto debilita la cohesión social y dificulta la construcción de sociedades inclusivas y justas.
- Obstáculo para el progreso y la justicia social
El racismo basado en la fe impide la implementación de políticas de inclusión y derechos humanos. Además, frena el progreso social, ya que el énfasis en las diferencias raciales alimenta la exclusión en lugar de promover la igualdad de oportunidades y la justicia social.
- Conflicto con los derechos humanos universales
Promover el racismo y la discriminación en nombre de la fe entra en conflicto directo con los principios de los derechos humanos universales, que defienden la igualdad de todas las personas sin distinción de raza, etnia o religión. Esto puede generar tensiones entre los defensores de los derechos humanos y los sectores religiosos que sostienen visiones racistas.
- Pérdida de credibilidad de las instituciones religiosas
Las instituciones religiosas que se asocian con la discriminación y el racismo pierden credibilidad y confianza en la sociedad. Los fieles pueden alejarse de esas instituciones, sintiendo que ya no representan los valores espirituales que buscan.
A lo largo de la historia, varios países han sido víctimas de la instrumentalización de la fe para justificar la discriminación y el racismo. Estos son algunos ejemplos notables:
- Sudáfrica: Apartheid (1948-1994)
Durante el régimen del apartheid, la fe cristiana fue utilizada por el gobierno blanco para justificar la segregación racial y la opresión de la mayoría negra. La teología de la Iglesia Reformada Holandesa defendía la separación de razas como un mandato divino, afirmando que era parte del plan de Dios mantener a los blancos y negros en roles sociales diferentes. Aunque hubo iglesias y líderes cristianos que se opusieron al apartheid, la fe fue distorsionada para mantener un sistema profundamente racista.
- Estados Unidos: Esclavitud y Segregación (siglos XVII-XX)
En los Estados Unidos, la fe cristiana también fue utilizada para justificar la esclavitud y, más tarde, la segregación racial. Durante los siglos de la esclavitud, algunos dueños de esclavos argumentaban que la Biblia respaldaba su derecho a poseer esclavos, citando pasajes bíblicos fuera de contexto. Incluso después de la abolición de la esclavitud, la religión se usó para legitimar la segregación racial durante el período de las Leyes Jim Crow. Las iglesias blancas del sur de EE. UU., en particular, defendieron la superioridad de la raza blanca basándose en interpretaciones religiosas.
- España: La Inquisición y la Expulsión de Judíos y musulmanes (siglo XV)
Durante la Inquisición española, la fe católica fue utilizada para justificar la persecución de judíos, musulmanes y conversos (aquellos que se convirtieron al cristianismo bajo coacción). En 1492, los Reyes Católicos, bajo el amparo de la Iglesia, emitieron el Edicto de Expulsión que forzaba a los judíos a convertirse al cristianismo o abandonar España. Lo mismo ocurrió con los musulmanes en años posteriores. Esta práctica fue motivada por la creencia de que España debía ser «limpiada» religiosamente, lo que provocó una purga cultural y religiosa basada en prejuicios étnicos y religiosos.
- Alemania: El Nazismo y el Antisemitismo (1933-1945)
Durante el régimen nazi en Alemania, el antisemitismo fue promovido con el apoyo de ciertas interpretaciones religiosas. Aunque el nazismo como ideología no era abiertamente religioso, los nazis usaron narrativas cristianas antisemitas para justificar la persecución de los judíos. Líderes como Adolf Hitler aprovecharon el antisemitismo histórico, que había sido fomentado durante siglos por ciertas corrientes del cristianismo, para legitimar el Holocausto. Algunas iglesias cristianas apoyaron el régimen nazi, mientras que otras, como la Iglesia Confesante, se resistieron a la complicidad religiosa con el racismo nazi.
- Brasil: Esclavitud y Racismo Estructural (siglos XVI-XIX)
En Brasil, el país que recibió más esclavos africanos que cualquier otro en las Américas, la fe católica fue utilizada para justificar la esclavitud. Los colonizadores portugueses argumentaban que estaban «salvando almas» al convertir a los esclavos africanos al cristianismo. Esta narrativa permitió que la brutal explotación de millones de personas fuera vista como una misión divina. Aun después de la abolición de la esclavitud en 1888, el racismo estructural siguió presente, con la fe católica y otras corrientes cristianas legitimando, en muchos casos, la desigualdad social y racial.
- Australia: Colonización y Discriminación Indígena (siglo XVIII-XX)
Durante la colonización de Australia, los pueblos aborígenes fueron considerados «salvajes» y, bajo pretextos religiosos, fueron sometidos a genocidio, desplazamiento y abusos. Los colonizadores británicos, con apoyo de las iglesias, veían a los aborígenes como una raza inferior que debía ser «civilizada». A través de la misionización cristiana, se impusieron prácticas que despojaron a los indígenas de sus tierras, lenguas y tradiciones, bajo la creencia de que estaban cumpliendo una labor divina. La política de las «generaciones robadas», en la que niños aborígenes fueron separados de sus familias para ser criados por misioneros cristianos, fue otro ejemplo de discriminación racial justificada por la fe.
- Reino Unido: Colonización en India y África (siglos XIX-XX)
Durante el Imperio Británico, la religión fue utilizada para justificar la colonización en India, África y otras partes del mundo. Se promovía la idea de la «misión civilizadora», donde los británicos, en su mayoría cristianos, creían tener un deber divino de llevar el cristianismo y «civilizar» a los pueblos colonizados. En la India, la fe fue instrumentalizada para justificar el control británico y la explotación económica, reforzando la idea de la superioridad racial de los europeos. Aunque algunas iglesias misioneras jugaron un papel positivo en la educación y la salud, la religión fue también utilizada para apoyar el dominio colonial.
- Ruanda: Genocidio (1994)
Durante el genocidio de Ruanda en 1994, en el que se asesinó a más de 800,000 personas, la fe cristiana también jugó un papel controvertido. Ruanda era un país predominantemente cristiano, pero eso no impidió que las tensiones étnicas entre hutus y tutsis se intensificaran, y en algunos casos, los líderes religiosos fomentaron la violencia o no intervinieron para detenerla. Algunas iglesias se convirtieron en sitios de masacres, y líderes religiosos fueron acusados de colaborar con las milicias genocidas. Aunque la fe cristiana no fue la causa directa del genocidio, su instrumentalización y la inacción de algunos líderes religiosos contribuyeron a la tragedia.
9.- República Dominicana: Sentencia 168-13 y la Discriminación contra haitianos
En la República Dominicana, la sentencia del Tribunal Constitucional en 2013, que despojó de la nacionalidad a personas de ascendencia haitiana, fue apoyada por sectores que utilizaron la religión y el nacionalismo para justificar la exclusión de este grupo. Algunos líderes religiosos han argumentado que la «protección de la identidad nacional» es una causa justa, mezclando principios religiosos con discursos xenófobos y racistas contra los haitianos. Este uso de la fe ha perpetuado la discriminación en el país, dividiendo a las comunidades y legitimando la desigualdad estructural.
En los últimos cuatro años, en la República Dominicana se han observado diversas manifestaciones de la instrumentalización de la fe para justificar la discriminación y el racismo, particularmente en relación con la población dominicana de ascendencia haitiana y temas relacionados con migración.
- Discriminación hacia la población de ascendencia haitiana
La discriminación racial y xenofóbica hacia los dominicanos de ascendencia haitiana ha sido una problemática recurrente en el país, exacerbada por decisiones judiciales y legislativas. La sentencia 168-13 del Tribunal Constitucional en 2013, que despojó de la nacionalidad a decenas de miles de dominicanos de ascendencia haitiana, sigue siendo un tema clave, aunque los efectos de esa decisión han continuado en los últimos años. En algunos casos, líderes religiosos y figuras conservadoras han utilizado la fe y la narrativa de la «defensa de la nación» para justificar la exclusión y el rechazo hacia esta población. Argumentos sobre la preservación de la «identidad dominicana» se han mezclado con discursos racistas bajo el amparo de creencias religiosas, creando una atmósfera de tensión racial.
- Narrativas religiosas contra los migrantes haitianos
Algunos sectores religiosos, especialmente de iglesias conservadoras, han utilizado la fe para promover narrativas contra los migrantes haitianos, argumentando que su presencia es una amenaza para la estabilidad social y la identidad cultural del país. Estos discursos suelen apoyarse en interpretaciones religiosas que destacan la necesidad de «proteger la nación» y «preservar los valores cristianos», sugiriendo que la migración y la diversidad cultural atentan contra esos principios. Este tipo de discursos ha exacerbado la xenofobia y ha fomentado actitudes discriminatorias en ciertos sectores de la sociedad.
- Campañas contra la inclusión de afrodescendientes y haitianos en la educación
Se ha observado resistencia desde sectores religiosos a la inclusión de temas de derechos humanos y justicia social en los currículos educativos, particularmente en lo que respecta a la defensa de los derechos de los afrodescendientes y haitianos. Algunos líderes religiosos han argumentado que la promoción de la igualdad racial y el reconocimiento de la diversidad cultural va en contra de los valores tradicionales. Estas campañas se basan en ideas de superioridad racial y nacional que buscan justificar la exclusión de ciertos grupos étnicos de la ciudadanía plena.
- Influencia en la política migratoria
En los últimos años, algunos líderes religiosos han influido en las políticas migratorias dominicanas, promoviendo un enfoque restrictivo que, bajo el discurso de «orden y control», se basa en actitudes discriminatorias. Utilizando conceptos de «proteger a la nación» o de «defensa de la identidad cristiana», estos discursos han buscado justificar deportaciones masivas de migrantes haitianos y la negación de derechos básicos como la salud y la educación a aquellos que viven en el país sin documentación regular.
- Resistencia a la inclusión de derechos humanos universales
La promoción de derechos humanos, en especial los vinculados a la no discriminación racial, ha encontrado resistencia en sectores conservadores, incluyendo aquellos de influencia religiosa. Se ha alegado que la promoción de la igualdad de derechos para todos, incluidos los descendientes de haitianos, entra en conflicto con principios religiosos o valores tradicionales. Esto ha obstaculizado la implementación de políticas públicas más inclusivas y respetuosas de los derechos de las minorías.
- Narrativas religiosas para justificar la desigualdad racial
En algunas comunidades, la narrativa religiosa ha sido utilizada para perpetuar una visión jerárquica de las relaciones raciales, con ideas arraigadas en la creencia de que ciertos grupos, debido a su ascendencia, están destinados a desempeñar roles subalternos en la sociedad. Esto se ha visto particularmente en los bateyes y comunidades empobrecidas donde vive una gran parte de la población de ascendencia haitiana. En algunos casos, se ha sugerido que las condiciones de pobreza extrema y marginación de estos grupos son parte de un «designio divino», lo que normaliza la desigualdad y dificulta su superación.
- Reacciones a la defensa de los derechos de los haitianos
Las organizaciones que defienden los derechos de los haitianos y los dominicanos de ascendencia haitiana, como Dominicanos por Derecho, la Red Jacques Vieau, entre otras. han sido objeto de críticas por parte de sectores religiosos que ven estas iniciativas como una amenaza a la soberanía y los valores nacionales. Algunos líderes religiosos han adoptado posiciones contrarias a las reformas destinadas a otorgar más derechos a los migrantes y a los dominicanos de ascendencia haitiana, argumentando que dichos esfuerzos son contrarios al bienestar de la nación.
- Polarización política con tintes religiosos
La polarización sobre el tema de la migración haitiana en el debate público ha sido acentuada por el uso de argumentos religiosos por parte de grupos ultraconservadores. Estos grupos han utilizado la fe para presentar la migración haitiana como una «invasión» o una amenaza a los valores dominicanos, y este discurso ha influido en las percepciones públicas, aumentando la desconfianza y el rechazo hacia los haitianos.
En la República Dominicana, la instrumentalización de la fe para promover la discriminación racial, especialmente hacia los haitianos y dominicanos de ascendencia haitiana, ha contribuido a la perpetuación de la xenofobia y el racismo en la sociedad. Aunque la religión, en su esencia, promueve la igualdad y el amor al prójimo, las interpretaciones distorsionadas han sido utilizadas para justificar la exclusión y la opresión de ciertos grupos, dificultando los avances hacia una sociedad más inclusiva y equitativa. Combatir esta tendencia requiere una interpretación de la fe que respete los derechos humanos universales y promueva la convivencia pacífica y la igualdad.
