Puerto Príncipe, [AlterPresse] — El obispo emérito (católico romano) de la diócesis de Puerto de Paz (noroeste de Haití), monseñor Pierre Antoine Paulo falleció este jueves 4 de febrero de 2021, a los 76 años, tras caer por las escaleras en el Benedictine Inn de Morne Saint Benoît de Carriès (Côte des Arcadins, al norte de la capital), informó la agencia en línea AlterPresse.
El prelado sucumbió a sus heridas en el hospital de la Iglesia de Dios Reformada, ubicada en la localidad de Arcahaie.
Nacido el 23 de marzo de 1944 en Camp Perrin (departamento sur de Haití), el ex titular de la diócesis de Puerto de Paz hizo sus votos con los Oblatos de María Inmaculada (Omi) el 2 de agosto de 1963.
Pierre Antoine Paulo fue ordenado sacerdote el 20 de diciembre de 1969 por esta orden.
Nombrado obispo coadjutor de Puerto de Paz, junto a monseñor François Colimon, 7 de julio de 2001, fue consagrada el 14 de octubre de 2001.
Dirigió la diócesis de Puerto de Paz durante 12 años, después de haber sucedido a Mons. Colimón, 1 de marzo de 2008, antes de retirarse el 14 de abril de 2020, luego de que el “Santo Padre” aceptara su renuncia al gobierno pastoral.
Fue reemplazado por monseñor Charles Peters Bartholomew.
Monseñor Pierre Antoine Paulo también fue presidente de la Conferencia Episcopal para la Traducción de la Biblia.
Narciso Isa Conde, coordinador del Movimiento Caamañísta-MC
Santo Domingo.- El acuerdo firmado por el gobierno dominicano el 1 de enero de 2016 para facilitar que Estados Unidos establezca en territorio dominicano agentes de migración y aduanales para realizar un pre-chequeo a quienes pretendan viajar a Norteamérica “es indignante, bochornoso e inaceptable acto de intervención imperialista”, declaró el Movimiento Caamañista-MC.
El tema fue retomado al ser ventilado en las evaluaciones a los postulantes a jueces del Tribunal Constitucional (TCRD) por parte del Consejo Nacional de la Magistratura.
Los exjueces del TCRD Leyda Margarita Piña, Jottin Cury, Wilson Gómez y Katia Miguelina Jiménez expresaron su oposición al pacto que, según denunciaron, “no está siendo tratado con la profundidad que amerita a pesar de las serias implicaciones que tendría para el supremo interés de nuestro país”.
“Nada justifica una cesión unilateral de soberanía mediante un acuerdo que choca frontalmente con la Constitución dominicana y que constituye una vergüenza nacional”, dijeron los ex magistrados.
De su lado, los caamañistas coincidieron con los ex jueces del TCRD en el enfoque sobre el tema.
El dirigente izquierdista Narciso Isa, firmó el documento en nombre de la Coordinación Central del MC, “por un rechazo vigoroso a la intervención por EE.UU. de los aeropuertos internacionales del país”.
El documento
“El acuerdo con EE.UU. del pre-chequeo aduanal y migratorio, denunciado por ex -jueces y ex -juezas del Tribunal Constitucional, es un indignante, bochornoso e inaceptable acto de intervención imperialista.
Es otro paso más de entrega de soberanía en un país altamente intervenido por el MAAG, la CÍA, la USAID, la DEA y el FMI.
Ahora se trata de imponer unidades de agentes de migración y aduanales de EEUU con derecho a revisar, vejar y apresar dominicanos/as y otras personas en ruta hacia esa Nación. Un hecho vergonzoso, merecedor del más amplio y radical rechazo, propio de un Gobierno y un Estado que se ha entregado en brazos de los multimillonarios y de la recolonización neoliberal impuesta por el ya maltrecho Coloso del Norte.
El Movimiento Caamañista-MC -valorando el significado de esa veraz y valiente denuncia- llama a la unidad, a la rebeldía, al repudio y a la desobediencia frente esa determinación colonialista, haciendo honor a los Trinitarios del 1844, Restauradores del 1863, Gavilleros del 1916 y Constitucionalista del 65.
¡La soberanía se defiende frente al imperio que la aplasta y a los lacayos y traidores que se subordinan a él!”.
Los protestantes en Haití denunciaron una “estrategia política” del régimen ““que utiliza líderes de pandillas para mantener a los corruptos en el poder”. En la foto de archivo, miles de cristianos protestantes se manifestaron el domingo 26 de julio de 2020 contra la “inmoralidad” y la “legalización” de la homosexualidad en el país
Puerto Príncipe, [AlterPresse].- El Consejo Espiritual Nacional de las Iglesias de Haití (Conaspeh) y la Federación de Pastores Haitianos (Fepah) invitan al pueblo haitiano, en general, cristianas y cristianos, a en particular, permanecer movilizados, para derrotar la arbitrariedad y la dictadura en Haití.
Estas organizaciones del sector protestante denuncian una estrategia política del régimen de Tèt Kale (de los cabezas raspdas), “que utiliza líderes de pandillas para mantener a los corruptos en el poder”.
También critican al presidente Jovenel Moïse, quien insiste en permanecer en el poder, luego de que finalice su mandato constitucional el domingo 7 de febrero de 2021, mientras que casi todas las fuerzas del país han llamado y siguen pidiendo el respeto a la Constitución.
Instan a los protagonistas, en particular a Jovenel Moïse, a anticipar la situación de violencia que se avecina, en caso de que este último se niegue a dejar el poder.
Estas organizaciones abogan por un diálogo entre el presidente, la oposición política y la sociedad civil, con miras a una salida ordenada y un traspaso suave del poder, el 7 de febrero de 2021.
“La actitud de Jovenel Moïse corre el riesgo de llevar al país hacia una situación de desorden generalizado, cuyas consecuencias serán inexorablemente desastrosas para el país”, advierten, al tiempo que invitan a Jovenel Moïse a emprender el camino de la sabiduría y la razón, para evitar esta oleada de violencia que se avecina en el país.
“Ciertos sectores ya están sacudiendo el espantoso espectro del dechoukaj (literalmente proceso de desarraigo = derrocamiento de todo, como los movimientos de protesta que llevaron a la caída del dictador Jean-Claude Duvalier el viernes 7 de febrero de 1986 en Haití), si Jovenel Moses permanece en el poder y, por otro lado, quienes le apoyan en el poder y le sostienen, quienes amenazan con reprimir a sus oponentes”.
Todas las ramas de actividad (escolar, comercial, administración pública, banca comercial, servicios varios) quedaron paralizadas, en Haití, durante dos días de huelga general, convocada por organizaciones sindicales de transporte público, el lunes 1 y martes 2 de febrero de 2021, contra Jovenel Moïse y contra actos delictivos, incluido el secuestro.
Mientras afirma tomar nota del éxito de esta huelga general, el primer ministro Joseph Jouthe declara llamar al diálogo, para una respuesta adecuada a la inseguridad, en una conferencia de prensa el martes 2 de febrero de 2021.
A pesar de la presencia de unidades especializadas de la Policía Nacional de Haití (PNH), que acompañaron paradójicamente, el viernes 22 de enero de 2021, una manifestación en las calles de Puerto Príncipe, miembros de bandas armadas (que aún fueron objeto de un registro aviso), Jouthe no tiene reparos en felicitar a la PNH y pedirle que continúe, «implacablemente, rastreando a los bandidos para devolver la seguridad al país».
Una afirmación, rechazada por muchos sectores que denuncian la instrumentalización política, por parte del equipo Tèt Kale en el lugar, de la Policía que, mostrando laxitud o incluso contacto con bandas armadas, reprime sistemáticamente todas las manifestaciones pacíficas que reclaman el respeto de los derechos fundamentales.
Por su parte, el presidente Jovenel Moïse declara dar la garantía de que las madrinas y patrocinadores del secuestro (Nota del editor: los “autores intelectuales” de los actos de secuestro) serán identificados y sancionados, durante un discurso, en las redes sociales, en el 1 de febrero de 2021.
Diferentes voces de la población continúan desconociendo las promesas de estos funcionarios, a quienes califican de «acérrimos mentirosos», dadas las realidades actuales de mala gestión pública y el acelerado deterioro del clima de seguridad en Haití, sin ningún arreglo institucional relevante.
Mazatlán, México, 3 feb (Prensa Latina) República Dominicana conservó hoy su invicto en la Serie del Caribe de béisbol 2021 tras blanquear 2-0 a Venezuela, que quedó al borde del precipicio en su afán de avanzar a la ronda semifinal.
Al ritmo de su tradicional merengue, las Águilas Cibaeñas (4-0) no dieron opciones a los Caribes de Anzoátegui (1-3), en duelo marcado por el dominio de los lanzadores y decidido en el séptimo acto, el llamado ‘inning de la suerte’ (o ‘lucky seven’).
La pugna devino recital de los pitchers en los dos primeros tercios, pero los dominicanos, vistos como los favoritos del certamen, aprovecharon la salida del montículo del abridor rival Williams Pérez (6.0, 0C, 2H, 6K), intratable ante hombres de sobrada calidad y experiencia en las Grandes Ligas.
Hastiados de tanta escasez de conexiones, las Águilas fueron con todo contra los envíos del relevista Loiger Padrón (0-1, 0.2, 2C, 2H, 1BB), quien aceptó hit en toque de bola de Junior Lake, regaló boleto a Ramón Torres y soportó doble de Robel Torres, autor de las únicas impulsadas del cotejo.
Por cosas del béisbol, la victoria terminó en la biografía de Darío Álvarez (1-0, 0.1, 0C, 1BB), quien solo lanzó un tercio y otorgó una base por bolas, en tanto Fernando Abad (uno, 1.0, 0C, 1BB) celebró el salvamento y Padrón cargó con todas las culpas luego de su actuación ineficaz.
Así, Dominicana mantuvo el paso perfecto en cuatro apariciones y Venezuela dejó su récord en una victoria y tres derrotas, a la espera de lo que hagan sus oponentes en el resto del calendario competitivo.
El éxito tuvo ribetes históricos, pues las Águilas igualaron con los Tigres del Licey por la mayor cantidad de juegos ganados en la denominada Pequeña Serie Mundial Latinoamericana, ambos con 70, por delante de Indios de Mayagüez (49), de Puerto Rico.
Dominicana tendrá este jueves su último tope de la fase clasificatoria contra Caimanes de Barranquilla, de Colombia, al tiempo que Venezuela protagonizará una batalla de ‘vida o muerte’ frente al local Tomateros de Culiacán en el estadio Teodoro Mariscal, de esta ciudad.
No obstante, la fecha competitiva de hoy todavía advierte grandes emociones, con los encuentros Colombia (0-3)-Puerto Rico (Criollos de Caguas, 2-1) y México (1-2)-Panamá (Federales de Chiriquí, 2-1).
Al igual que el año pasado, Cuba es la gran ausente de esta edición 63 de la Serie del Caribe, como resultado de las presiones ejercidas sobre los organizadores por la administración del ahora expresidente estadounidense Donald Trump.
Quito, 4 feb (Prensa Latina) Con el sufragio adelantado de las Personas Privadas de la Libertad (PPL) sin sentencia condenatoria ejecutoriada, comienzan hoy en Ecuador las votaciones correspondientes a las elecciones generales 2021.
La jornada se llevará a cabo en 39 centros de rehabilitación social (prisiones) de este territorio andino, donde suman más de ocho mil 300 los ciudadanos recluidos llamados a sufragar.
El proceso en esas instalaciones se llevará a cabo con la participación de un funcionario del Consejo Nacional Electoral (CNE) y un miembro de la institución.
Personal de las Fuerzas Armadas y la policía nacional garantizarán la seguridad de esos comicios, en cumplimiento de los convenios firmados por los ministerios de Defensa y Gobierno, respectivamente, con el CNE.
En el marco de esos sufragios, del 18 al 21 de enero último, el Registro Civil de Ecuador desarrolló un calendario de cedulación para los PPL habilitados para ejercer ese derecho y que carecen del documento de identidad.
De acuerdo con los datos, las brigadas para la entrega de cédulas visitaron 19 centros de detención y centros de adolescentes infractores a nivel nacional con la meta de beneficiar a mil 333 ciudadanos.
Las elecciones generales continuarán mañana con el Voto en Casa, modalidad dispuesta para personas mayores de 50 años, con discapacidad física superior al 75 por ciento, que tiene carácter facultativo o voluntario.
En estas justas, que en su fase masiva están pactadas el venidero domingo, se llamó a sufragar a 13 millones 99 mil 150 ciudadanos mayores de 18 años, quienes tienen la responsabilidad de elegir al próximo presidente y vicepresidente de la nación, los 137 integrantes de la Asamblea Nacional y cinco parlamentarios andinos.
Un total de 16 organizaciones políticas presentaron binomios presidenciales, cifra récord en la historia electoral de este territorio donde se ubica la Mitad del Mundo.
Asimismo, dos mil 800 observadores acompañarán los comicios, de ellos dos mil 540 nacionales y 260 foráneos, de instituciones internacionales como la Unión Interamericana de Organismos Electorales, la Organización de Estados Americanos y la Asociación Mundial de Organismos Electorales.
La víspera, el CNE, el Sistema Integrado de Seguridad ECU 911, las Fuerzas Armadas, Policía Nacional y Agencia nacional de Tránsito, aseguraron, en rueda de prensa, que están listos y operativos todos los planes para la seguridad y transparencia del proceso, inédito, pues se celebrará en medio de un protocolo biosanitario, para evitar la propagación de la Covid-19.
La canción Francisco Alberto. Decir Ramón Leonardo es decir Francisco Alberto. La canción es un himno para el pueblo dominicano
Santiago. A una cuadra de distancia se logra divisar al cantautor Ramón Leonardo, quien está al frente de su casa, y que al parecer en esos instantes va por el ajetreo, marcado. Ayuda a darle carga a la batería del vehículo de un amigo; y por la agilidad mostrada es imposible asociarlo a la imagen difundida meses atrás con la de un hombre postrado en cama y que debido a la enfermedad estaba inmovilizado.
Una imagen que fue subida por una seguidora de él provocó un terremoto de solidaridad inmediato, y que el gobierno acudiera en su rescate.
Él, sin asomo de suspiro, evoca ese momento: “Fueron nueve meses de crisis, estaba hecho un cadáver”. Cual Lázaro, el antiguo karateca, se levantó. Hoy canta, hace política, elucubra importantes proyectos artísticos. Irónicamente, el sistema que tanto ha criticado, fue que tuvo que ir en su ayuda. “Por presión social”, aclara.
Ramón Leonardo, un cantante de avanzada y cuyas canciones que propugnaban por la redención social y el bienestar del hombre y la mujer, sacudieron los años 70, tiene bien claro lo de su enfermedad y la forma de superarla.
“La cama enferma”, afirma y asegura cuán bien hace al cuerpo zapatearse, aunque de vez en cuando le viene un calambre a la pierna y tiene dificultades para caminar de manera normal. El dolor acude, a veces, aunque él ha optado por no hacerle caso, y sí asegura que sigue la lucha por “un país mejor”.
Lo que no pudo el gobierno de Joaquín Balaguer en su mejor momento, ni ciertos esbirros que lo perseguían y vigilaban, porque todo lo que salía de su voz era sospechoso, lo pudo un problema cervical: tenderlo en una cama, aquietarlo por prolongados meses. “Tanto tiempo en una cama se piensan muchas cosas”, confiesa, pero jamás retirarse, ni quedarse en silencio, o en un rincón sin pregonar sus principios e ideales.
De aquel garbo juvenil de los años 70 cuando cantaba la canción “Celos” y entremezclaba canción romántica, social y denuncias, le queda poco.
La barriga ha avanzado tímidamente hacia delante, el pelo se muestra escaso, pero lo fundamental aparece ahí, una vez iniciada la charla: la rebeldía. Artista cocido cuando en toda Latinoamérica la canción de protesta quería sustituir los himnos nacionales que entonaban siniestramente militares golpistas y gobernantes impopulares. La canción-himno “Francisco Alberto” es un ejemplo.
Su estirpe de revolucionario la ha conservado. No habla de derecha e izquierdas. Pero sí sitúa en el mapa quiénes siguen siendo los deposeidos, y quiénes los malos de la película.
En sus ojos aún hay brillo del tigre que anhela la sabana. Habla de Venezuela, de esta patria de Caamaño, de sus orígenes como artista, y en todas sus palabras está la impronta, de que antes como ahora, si el hombre quiere y aspira a cambios, tiene irremediablemente que rebelarse.
Aunque anteriormente sólo cargaba una guitarra y una potente voz de la gruta inconforme de la garganta, entendía muy bien y aún hoy admira a quienes empuñaban los fusiles. Para Fidel Castro, Francisco Alberto Caamaño, tiene los mejores adjetivos, presente de inmediato el quitarse el sombrero.
Es una mañana fresca en Santiago, de esas que tanto se padecen en provincia y que los vinimos de la capital tan rápidamente identificamos. Nos invita a pasar a la sala, allí se instala, dispuesto al diálogo. Antes una mujer se había acercado a la galería y la presentó. Es su esposa, y se saludaron (él a pesar de sus 70) como dos adolescentes: con un beso en la boca. De ella diría posteriormente, que tiene “talante revolucionario, que es una mujer de gran valía y claros conceptos revolucionarios”.
Detrás está escoltado por varias fotografías, armónicamente encuadradas. Destaca la blanco y negro donde aparece el Ché Guevara. No es la clásica con el habano. Pero sí la del revolucionario en el mejor momento de su juventud, en ese misterioso esplendor que se instala en el rostro cuando la vejez está muy lejos del hombre y sólo el ideal y los sueños la amparan.
Esta fotografía de el Ché demuestra que en el cantante Ramón Leonardo, karateca y ministro religioso, los antiguos ideales no han caducado, que la palabra redención social no ha desaparecido de su vocabulario cotidiano. La voz de Ramón no se parece nada a la hombre que ya tiene siete décadas sobre las costillas. Mas bien conserva el ímpetu y la seguridad de quien va en pos de sus ideales.
Está tan entusiasmado aún que en estos días está ofreciendo recitales, y fiel a sus sueños, “le cobra a quien tiene, a los demás le canta gratis”. Y es que el intérprete de la emblemática canción “Francisco Alberto”, aún cree que se puede hace algo por el país, incluso lo demuestra que fue candidato a la alcaldía por Santiago, cosa que no logró “porque las fuerzas avanzadas no se pusieron de acuerdo para llevarlo como candidato”.
En ese sentido, asoma la claridad sobre lo que ocurrió en ese proceso. “Eso sucede en América Latina. La izquierda está desunida, y si el PRM y el Frente Amplio hubiesen llegado a un acuerdo conmigo, quizás otra hubiese sido la historia”. Pero aunque no se instaló en la alcaldía (volvería a intentarlo), sí ha estado instalándose en los pueblos, donde canta como en sus mejores días.
Aunque para algunos están lejos aquellos días de “Siete días con el pueblo”, evento que aglutinó o a lo mejor de la canción social de ese momento, para Ramón Leonardo, aún se conectan con lo que pasa ahora. Han cambiado los protagonistas, pero los problemas siguen. De ahí que el artista, además de tener aún las canciones y la garganta intacta para interpretar canciones sociales y románticas, por el discurso que destila, se siente que lleva aún las botas de combatiente puestas.
Eran los tiempos de Silvio Rodríguez, Mercedes Sosa, Jorge Cafrune, Horacio Guarany, y en el país, entonces contó con la canción social, con un grupo como Expresión Joven, del cual fue su cantante principal.
El cantante, que le dedica poco tiempo a hablar de su operación cervical, recuerda la cárcel. Tiene contadas las veces que conoció las mazmorras balagueristas, del sistema imperante. Estuvo tras los barrotes durante cinco ocasiones. En una de ellas olfateó la muerte, y en otra sintió la fetidez, la ignominia que aquel lugar lo caracteriza: la humedad, la claustrofobia, el fuerte olor a estiércol.
Eso sí nunca le temió a la cárcel. Siempre supo que era de los riesgos que se corrían cuando emprendía el camino de ser un cantautor que denunciaba males sociales y el que se asociaba a la época, a algo que era más que una mala palabra, un estigma: el ser comunista.
Evoca cuando fue arrestado en el ensanche Ozama a varios días de producirse la prohibición de canción Francisco Alberto. Aún le queda la imagen de varios militares entrando con armas largas, y llevándoselo arrestado. “Eso sí, la noticia salió al otro día en todos los periódicos, y entonces empezó gente a movilizarse, como Amucaba y Johnny Ventura, para que me sacaran. Y eso sucedió. Los medios antes funcionaban en ese sentido”, dice.
De los pocos orgullos que le quedan y de los que puede vanagloriarse, es que pocos artistas dominicanos conocen tan bien como él el país. Palmo a palmo lo anduvo. Sus canciones sociales, sus canciones románticas, fueron llevadas a los parajes más apartados de la capital.
De Balaguer a Hatuey De Camps
Fueron muchos los personajes que conoció en aquellos turbulentos años. Las anécdotas recorren el paisaje de su memoria. Del ex presidente Joaquín Balaguer recuerda que en cierta ocasión una persona cercana a él le relató que ésta había comentado al verlo cantando en “Siete días con el pueblo”, que “ese muchacho sí era un patriota. El país sería distinto si los jóvenes fueran como él”.
Sin embargo, rememora que con el fenecido Hatuey Decamps tuvo una experiencia nada agradable. Sitúa el encuentro durante el gobierno del doctor Salvador Jorge Blanco, y cuando El Cacique fungía como director de Radio Televisión Dominicana. “Me dijo: ‘Qué tú quieres, porque aquí todo el mundo viene a pedir’”.
Con relación a la clase política no tiene medias tintas, para calificarla de un desastre y para expresar que el Partido de la Liberación Dominicana (PLD) tiene secuestrado el país. Una opinión negativa tiene sobre el presidente Danilo Medina, y los ex presidentes Leonel Fernández e Hipólito Mejía. Habla como quien no tiene que perder, y como quien ha tenido la honestidad como norte de vida.
“Aquí lo que hay que hacer es una revolución. Una Asamblea Nacional Constituyente, refundar el país. La Constitución de ahora no permite ningún tipo de cambios”, expresa un Ramón Leonardo, quien no teme expresar ideas y criterios que a algunos le parecerán desfasados.
Por ejemplo, respecto Venezuela, afirma que los medios de comunicación sólo se encargan de destacar lo malo, que nadie habla de los dos millones de viviendas que ha construido la Revolución Bolivariana. Un asunto que achaca al poder mediático concentrado en los grandes grupos económicos.
No tiene casa propia
Es un hombre llano. A este artista a quien nunca le han surcado las ambiciones personales, y sí que en el país haya una sociedad en que la igualdad impere, lo confiesa sin ruborizarse: “No tengo casa propia, esta casa es alquilada”. Y afirma que su ideal fue siempre que sus hijos se educaran.
“Yo en la vida lo he logrado todo. He tenido hijos, nietos, esposas, he sido karateca, cantante, compositor, ministro religioso, político, todo. No le puedo pedir a la vida más. Si me muero mañana, me voy conforme”, dice Ramón sin ningún atisbo de nostalgia o quiebre en la voz.
Al cantante únicamente se le quiebra la voz cuando menciona a su amigo Chico González, es cuando a sus ojos llegua algo parecido a un brillo extraño que los nubla, y que pudieran confundirse con lágrimas.
La canción de ahora
El intérprete de Francisco Alberto está horrorizado con lo que pasa actualmente en la música y asegura que el arte está en manos de estructuras que no responden a un sistema de equidad y justicia por el pueblo, y que sólo tienen como objetivo manipular la canción. “Ahora te dicen tienes que escribir esto”, afirma.
Ramón asocia el arte a los más puros ideales y a los artistas los ve como entes que tienen que tener cuidado con los pasos que dan, incluso en la política. Lamentó, y puso como ejemplo, el caso de Juan Luis Guerra cuando apoyó al ex presidente Fernández, y que luego se arrepintió. “A Juan Luis lo salvó que su arte es muy grande”, afirma.
Aunque se considera el mismo de los años 70 en términos combativos y de aspiraciones de redenciones sociales, Ramón Leonardo estima que ahora la gente no responde, no está dispuesta a correr riesgos.
Para el hombre que se define como socialista, si no se está dispuesto a que encarcelen a uno o lo maten, no va ocurrir nada. Los años de confort y tranquilidad para este artista no han llegado ni llegarán nunca.
Él dice que sólo espera tener unos 10 años más de lucha, y que tiene esperanzas, porque si Balaguer, pudo, solo en ese sentido, él no vendrá a llevarle la contraria.
Un apunte
La canción Francisco Alberto
Decir Ramón Leonardo es decir Francisco Alberto. La canción es un himno para el pueblo dominicano. De hecho a él no le caben dudas de que después del canto patrio esta canción está en segundo lugar. Comparte gloria con el letrista, el cantautor Chico González, desaparecido.
La canción tiene un origen casi místico. Se encontraban él y Chico González en los terrenos donde fue abatido el comandante, cuando González de repente se aparta y empieza a escribir. Luego trae las letras, y él como por arte de magia, iba leyendo y sacando las notas. Luego, Bienvenido Rodríguez, a quien definió como disquero de terrible olfato, desde escucharla hizo los arreglos para grabarla.
Jacques Pierre Matilus fue un empresario y diplomático de carrera que también laboró en el Ministerio de Relaciones Exteriores y Cultos
Por Germán Reyes
Santo Domingo.- Jacques Pierre Matilus, quien fuera cónsul en Santiago, fue muerto a tiros por individuos armados que le sorprendieron frente a su pequeño negocio, como parte de la incontrolada inseguridad que reina en Haití.
El incidente ocurrió en medio de protestas en la capital y las principales provincias en reclamo de la partida del presidente Jovenel Moïse, que se resiste a dejar el poder pese a que el día siete terminará el período de cinco años para el cual fue electo.
El periódico Jounal Lakay informó vía su cuenta en Twitter @JounalL40561598 que el crimen fue perpetrado en un intento de secuestro ocurrido a las 7:10 de la noche de este miércoles.
“Eran alrededor de las 7:10 cuando un grupo de muchachos intentaban secuestrar a un dueño de un supermercado que vive en Delma 40B. Porque el ciudadano no quería montar el auto, los secuestradores le dieron un balazo en la cabeza y otro en la espalda”, escribió el diario que se edita en la capital, Puerto Príncipe.
La víctima era el dueño de un negocio recién establecido en un aparte de su residencia, en la calle 40 B de la comuna de Delmas.
Otro periódico haitiano, Vant Bèf Info (VBI), recogió versiones de algunos vecinos en el sentido de que el incidente se produjo tras la negativa del empresario a dejarse secuestrar por los matones, quienes antes de cometer su delito dispararon varias veces en la zona con armas de alto calibre.
Jacques Pierre Matilus, empresario y diplomático de carrera, también laboró en el Ministerio de Relaciones Exteriores y Cultos. Fue cónsul general de Haití en Santiago, República Dominicana. Antes de ocupar el cargo de cónsul general, fue director de Asuntos Consulares del Ministerio.
Bogotá, La República.- Las dos referencias principales de crudo subían por encima de 2%. Por su parte, el West Texas Intermediate (WTI) avanzaba sobre las 12:10 m. 2,60% y se cotizaba por US$54,94, mientras que el Brent incrementaba su valor 2,41%, con barriles cotizados por US$57,71.
Los precios del petróleo no llegaban a estos niveles desde febrero del año pasado. «El crudo ha estado subiendo de manera constante desde fines del año pasado a medida que las vacunas contra el coronavirus y las restricciones de suministro de los productores aumentan las expectativas de un mercado más ajustado», analizó Bloomberg.
Andrés Moreno, asesor financiero y analistas bursátil expresó que «el tema de las vacunas es una realidad y hay liquidez en el mundo, los commodities están subiendo. El WTI ya está a precios de febrero del año pasado y Brent ya casi lo alcanza. ¿Estamos con la misma demanda de crudo pre pandemia? no, pero se mueve con las expectativas futuras».
De otro lado, la Opep+ espera que los profundos recortes a la producción mantengan el mercado mundial del petróleo en déficit durante todo el año, a pesar de que el grupo de productores revisó a la baja el crecimiento de la demanda en 2021, según muestra un documento visto por Reuters.
Según información del mismo medio, un Comité Técnico Conjunto de la alianza, que se reunió el martes, revisó las perspectivas de la demanda y el cumplimiento de los países con los recortes de producción acordados. Un panel ministerial se reúne para revisar el mercado el miércoles.
Los líderes de la Opep + esperan que el mercado del petróleo sea deficitario durante 2021, alcanzando un máximo de 2 millones de barriles por día en mayo. «El documento mostró que el grupo espera el déficit a pesar de haber reducido su pronóstico de crecimiento de la demanda de petróleo este año a 5,6 millones de barriles por día (bpd), 300.000 bpd menos que la estimación más reciente de la Opep», manifestó Reuters
Santo Domingo.- El equipo de República Dominicana viajó a México con un plan: ganar. Y lo logró ayer frente al equipo panameño para así continuar en el liderazgo de la Serie de Béisbol del Caribe con récord de 3-0.
Desde el primer episodio los criollos se fueron adelante al producir una carrera con un elevado de Melky Cabrera, que remontó a Juan Lagares, para terminar el partido 11-6 en la jornada que se realiza en Mazatlán, México.
Pero los panameños respondieron pronto, aprovechando un error del intermedista Robel García que permitió que Jesús López empatara el partido.
La defensa panameña colapsó en la cuarta entrada, cuando luego de dos outs y con las bases llenas Juan Lagares bateó un rodado por tercera y un error en tiro de Héctor Gómez dejó que anotaran y Junior Lake y Johan Camargo. Luego Robinson Canó conectó batazo de hit al jardín izquierdo para empujar a Francisco Peña y tomar una ventaja 4-1.
Un episodio más tarde, Peña encontró las bases llenas y ligó doble productor de tres vueltas, llegando a tercera base con el tiro al plato. Peña luego anotó con elevado de sacrificio de Juan Lagares tras un boleto a Jonathan Villar, coronando una entrada de cuatro anotadas.
Los bates se dejaron sentir de nuevo en el octavo, con un doble remolcador de dos vueltas para Melky Cabrera, que puso el partido 10-1. La derrota Edgardo Sandoval, con una presentación de tres episodios en los que toleró tres indiscutibles y dos carreras.
Por RD, Cabrera se fue de 4-2, con tres empujadas y Peña de 4-1 y tres remolques.
El presidente de Haití, Jovenel Moïse y el Cardenal Chibly LANGLOIS, departen en un diálogo aparentemente discreto y en tono bajo
Por Germán Reyes
Santo Domingo. – La Iglesia Católica haitiana, aunque llamó a un diálogo entre los actores de la crisis, observó que el presidente de Haití, Jovenel Moïse debe aplicar la ley y la Constitución tal como hizo respecto a los diputados, senadores y alcaldes que, por esa razón, quedaron fuera de sus puestos.
De esa manera, la Conferencia Episcopal de Haití (CEH) corroboró el punto de vista de la oposición política, la Federación de Abogados, las iglesias protestantes y demás instituciones cívicas que consideran que el mandato de Moïse termina el próximo día siete.
También, contradice la postura de la Organización de Estados Americanos (OEA), la Organización de las Naciones Unidas (ONU), al gobierno de Estados Unidos y otras instituciones de la comunidad internacional.
Los obispos que integran la Conferencia del Episcopado de Haití (CEH)
Apoyados en ese razonamiento las fuerzas vivas haitianas desarrollan una huelga de dos días iniciada este lunes para, como punto principal, reclamar la partida del presidente de la nación.
En un documento que firma cada uno de los obispos de la CEH, se establece que por la actitud de Moïse, los secuestros, la inseguridad ciudadana y la violencia incontrolada, la situación actual del país es “de extrema angustia”.
De acuerdo con los prelados de la nación caribeña, “el país está al borde de la explosión; la vida cotidiana del pueblo es muerte, asesinatos, impunidad, inseguridad. El descontento está en todas partes, en casi todas las áreas”.
Que aplique la ley y la Constitución
“Ésta es nuestra posición firme e inalterable, sean cuales sean las circunstancias. Sin embargo, aunque esto es claro e inconfundible”, dijeron los religiosos antes de establecer dos observaciones.
En la primera observación refirieron que el Presidente de la República ha aplicado la ley electoral y la constitución a diputados, senadores y alcaldes en años anteriores. Afirmó así la unidad de la ley para todos los funcionarios electos, incluido él mismo, proclamando así que la ley es una para todos, agregaron.
El jefe del Estado haitiano, al dejar sin funciones a senadores, diputados y alcaldes pasó a dirigir la nación por vía de decretos, toda vez que el Parlamento quedó disuelto.
Los obispos reprocharon las principales disposiciones del Ejecutivo emitidas por decreto, como la selección de un Consejo Electoral Provisional y el propósito de modificar la Constitución.
“Muchos temas enojosos: cómo establecer un Consejo Electoral Provisional, cómo redactar otra constitución, etc.”, precisan los prelados.
Por lo tanto, dijeron que “no son solo los estragos del secuestro lo que hace que el país sea totalmente inhabitable”.
“¿Deberíamos aceptar o tolerar esto?”, se preguntaron los obispos haitianos.
Todo el mundo quiere que Haití sea un estado de derecho, dijeron los obispos y luego precisaron en alusión al presidente Moïse que “nos parece que todo el mundo está de acuerdo con el principio de que nadie está por encima de la ley y la constitución en el país”.
Al borde de la explosión
Al introducir la segunda observación, los obispos establecieron que Haití está al borde de la explosión por muchos factores que citan como características de la actual coyuntura social y política.
“El país está al borde de la explosión; la vida cotidiana del pueblo es muerte, asesinatos, impunidad, inseguridad. El descontento está en todas partes, en casi todas las áreas”, dijeron los religiosos.
El descontento, de acuerdo con los obispos haitianos, “está en todas partes, en casi todas las áreas”.
Entre la indiferencia egoísta y la protesta violenta: el diálogo
Los prelados dijeron que el diálogo debe primar para lograr que Moïse deje el poder en nombre de la ley y la Constitución, tal como hizo cuando aplicó esos instrumentos jurídicos para dejar sin funciones a los diputados y senadores y alcaldes y así iniciar un período en el que dirige el país por decreto.
“Durante esta recurrente crisis sociopolítica y enómica, avivada por el veneno del odio y la desconfianza, es preferible buscar y encontrar consensos sobre cualquier asunto espinoso; debe construirse a través del diálogo social e institucional para evitar desastres”, declararon los obispos.
Algunos, agregaron, intentan huir de la realidad; nos dice el Papa Francisco, refugiándose en mundos separados, otros la confrontan usando violencia destructiva. Sin embargo, «entre la indiferencia egoísta y la protesta violenta hay una opción siempre posible: el diálogo» (Fratelli Tutti # 199)”.
En su manera de ver, el diálogo “es solo el puente del consenso que puede ayudar a los distintos actores a evitar de un lado o del otro que todo Haití vaya más allá para arrojarse al fondo del abismo”.
No hay un punto final
“Pedimos a todos nuestros hermanos y hermanas haitianos que ejerzan la disciplina, la razón y la sabiduría en la búsqueda de los mejores intereses de la nación”, dijeron los obispos.
En la parte del mensaje dirigido a las autoridades proclamaron que “a quienes tienen la misión de velar por vidas y bienes, velar por la seguridad de todos y hacer que los escuadrones de la muerte dejen a un lado sus armas para que el secuestro y la inseguridad sean desterrados para siempre de Haití”.
“Como nos recuerda el Papa Francisco, no hay un punto final para la construcción de la paz social en un país”, sentenciaron. “Más bien, se trata de “una tarea incesante que requiere el compromiso de todos …”.
Los prelados hicieron votos porque “este esfuerzo evite cualquier intento de venganza y busque solo intereses particulares y de corto plazo” (Fratelli Tutti # 232).
Se ofrecen para mediar
Los obispos invitaron a que sea acogido su mensaje como el acompañamiento incesante de la Iglesia y la respuesta de la CEH a uno u otro partido o grupo político que espera de ella «sus buenos oficios» en numerosas iniciativas dignas de interés.
Al desear que los patriotas haitianos involucrados en los asuntos públicos del país sean aún más dignos de los antepasados, al llamarlos a ponerse manos a la obra rápidamente y con valentía, renovamos nuestro amor por la patria común, precisaron.
En el final del mensaje, los obispos haitianos pidieron al Espíritu Santo “que ilumine a los protagonistas de la crisis, y a Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, patrona de Haití, que interceda por nosotros ante su divino Hijo, Jesucristo, Luz de las naciones”.
Un cura anglicano
El sacerdote anglicano Edwin Paraison valoró la postura de los obispos haitianos en un mensaje emitido vía la red social Twitter.
“Haiti: La Conferencia episcopal se posiciona a favor del respeto del art 134-2 de la constitucion por ende por el fin del mandato de J. Moise este 7 de febrero. «Nadie esta encima de la ley» dicen los prelados que animan a los actores a buscar un concenso para encarar la crisis”
En otro mensaje, el cura anglicano dijo que fue “contundente” el mensaje de los obispos católicos, “que se alinean sobre la aplicación por Jovenel Moise del articulo 134-2 de la Constitución”.
Mediante ese artículo de la Constitución el presidente Moïse, al aplicarlo, dejó sin efectos al Parlamento y a los alcaldes para, desde ahí, iniciar un período en el que ejerce el poder por decreto.
Los obispos, dijo Paraison, aunque no dicen claramente que su mandato está expirado, afirman que «la ley es una para todos…nadie está por encima de la ley y la Constitución …todos queremos un estado de derecho para Haiti».
