Por Atilio A. Boron

Jürgen Habermas, el mayor filósofo vivo de Alemania y seguramente de Europa, es una de las nuevas víctimas de la guerra en Ucrania y también una muestra de los alcances del clima político intolerante y autoritario imperante en su país. En efecto, bastó que publicara un muy cauteloso artículo sugiriendo que el gobierno alemán debía promover la apertura de negociaciones con Moscú tendientes a poner punto final a los horrores de la guerra -repito: negociaciones, no una rendición incondicional de Ucrania- para que la rusofobia y el espíritu de la Guerra Fría cultivado con esmero por los corruptos generalotes de la OTAN, los opulentos burócratas de la Unión Europea y los grandes medios de comunicación y la dirigencia política alemana removieran por completo la voz del filósofo del “espacio público”, esa engañosa entidad que fuera objeto de largos años de reflexión habermasiana. *

Desde mediados de febrero nada se sabe de él, condenado al ostracismo por lo que aparentemente es un pecado imperdonable: su mesurada crítica al belicismo que se ha apoderado del gobierno alemán y que es alimentado sin cesar por Washington.

En su alegato en favor de la negociación en Ucrania (así se denomina su artículo) Habermas califica en duros términos a Vladimir Putin por su violación de la legalidad internacional. Su análisis de la guerra omite por completo el examen de la génesis del conflicto: la decisión de Estados Unidos y los gobiernos europeos que hoy conforman su indigno protectorado de desplazar las tropas y equipos de la OTAN hacia las fronteras de Rusia. Omite también en su nota discurrir sobre el legítimo derecho a la seguridad nacional que le cabe a este país, periódicamente invadido por sus voraces vecinos entre los cuales los propios alemanes. Lo mismo hace en relación a las consecuencias del golpe de estado abiertamente patrocinado por la Administración Obama en 2014 que terminó por instalar en el gobierno a una coalición virulentamente rusofóbica -que hoy reivindica y abraza abiertamente al nazismo- y que no dejó ni un solo día de atacar con artillería pesada a las regiones donde habita la minoría rusófona del sur de Ucrania.

Tampoco incluye Habermas en su alegato referencia alguna a los documentos oficiales del gobierno de Estados Unidos que, desde comienzos de 1992, recomiendan acosar a Rusia con todo tipo de sanciones para impedir a cualquier precio la concreción de un acuerdo Moscú-Berlín-París que habría cimentado la construcción de una Europa autónoma en materia económica y militar. Mucho menos se refiere al infame documento de la Corporación Rand, un discreto think tank del Pentágono, de febrero del 2019 en el cual se recomienda la instalación de armas letales en la frontera entre Ucrania y Rusia para provocar una respuesta militar de Moscú además de toda una parafernalia de sanciones destinadas a “sobre-extender y desequilibrar a Rusia”. En pocas palabras, Habermas no parece haber comprendido en su exhortación que lo que hay es una guerra que Estados Unidos y sus aliados europeos están librando contra Rusia, y que para comodidad y seguridad de Washington se libra bien lejos, en Ucrania.

Lo anterior no ha sido dicho para descalificar por completo la actitud de Habermas -mucho más digna que la de buena parte de la intelectualidad progresista o de izquierda europea, ganada por el “otanismo”- sino para subrayar que la involución autoritaria que hoy padece Alemania y buena parte de Europa hace que baste un muy cauteloso llamado a la cordura y la negociación (como también lo vienen haciendo personajes tan disímiles como Noam Chomsky y Henry Kissinger) para que, en el enrarecido clima ideológico prevaleciente, se condene al ilustre filósofo al ostracismo. La “caza de brujas” y la censura practicada sin anestesia contra quienes se oponen a la guerra y a la alocada escalada militar que promueve Washington crece día a día y cobra cada vez más víctimas. Recordemos esta enseñanza de la historia: en el marco de un capitalismo crecientemente fascistizado, toda disidencia se convierte en una imperdonable herejía.

Por Ramón Diloné
El proceso de reformas anunciado por la presente gestión encabezada por el maestro Editrudis Beltrán  debe ser histórico y estar dirigido a eliminar todas las «lacras» que impiden que la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD) juegue un rol protagónico en la sociedad  y en la educación superior del país.
Las reformas y transformaciones que de forma urgente requiere la UASD deben participar todos los sectores y tiene que ser un solemne compromiso con la transparencia, la equidad  y la justicia en todos sus procesos docentes, administrativos, comerciales e investigativos.
De nada vale reformar el Estatuto Orgánico y los reglamentos de la UASD, si esas normas no se aplican. Todo el proceso de transformación y actualización de la Primada de América debe estar  fundamentado en acciones  que propicien una cultura de transparencia y de rendición de cuentas.
Las políticas universitarias en favor de la transparencia y de las buenas prácticas, deben estar dirigidas a favorecer a toda la sociedad. Deben ser un refuerzo a las acciones que impulsa el Estado en contra de la corrupción a través de varias de sus instituciones, en especial vía la Dirección General de Ética y  la Procuraduría General de la República.
Las reformas  deben conducir a que la UASD asuma el compromiso irrenunciable de encabezar la lucha en favor de la transparencia y la justicia, porque ambas son la vías que conducen a la institucionalización, a la eliminación de la corrupción y a la promoción de los valores éticos, debido a que son un estímulo a la integridad institucional y personal.
El proceso debe  constituir a la Primada de América en guardián vigilante y garante de que se cumpla con la Constitución, la ley de Educación Superior, el Estatuto Orgánico de la academia, la Ley de Función Pública, el Código de Ética del Servidor Público y todas las demás normativas que garantizan la transparencia y castigan las malas prácticas.
La UASD como academia del Estado dominicano tiene la misión de crear los programas y las políticas para fortalecer la transparencia, la integridad, la eficiencia en el uso de los recursos y la rendición de cuentas en todas las instituciones públicas.
Para «levantar el orgullo uasdiano y volver a ser el referente social», el compromiso es con el buen gobierno, la correcta administración, la eficiencia en el gasto, la transparencia en todos los procesos, el respeto a las normas y brindar servicios de calidad.
La nueva reforma debe colocar a la UASD en el sendero que evite el más mínimo asomo de nepotismo y que borre por siempre la politiquería. La universidad del pueblo dominicano con con casi 485 años de existencia, en su proceso de transformaciones debe privilegiar lo académico, las tecnologías, las investigaciones y la inteligencia artificial, para así poder ofertar  «las carreras del futuro».
Sin espacio ni lugar para las malas prácticas, el compromiso de todos es con la transparencia, la integridad, las buenas prácticas, la ética, la ley y el orden. Y el proceso de reformas debe iniciar por la «Editora Universitaria». Jamás la UASD puede hablar de modernización y reformas si esa importante dependencia sigue como un espacio para almacenar piezas museológicas.