Por Miguel Ángel Cid Cid

Los obeliscos son, groso modo, objetos inanimados. Les falta soplo de vida. La regla de la excepción por igual juega su rol. Hay monumentos que son indiferentes frente a la historia, rompen con sus orígenes. Cobran vida propia.

Los casos excepcionales son pocos, pero son. La Cruz del Calvario es, quizás, el más universal y emblemático.

La Cruz del Calvario

La Cruz de Cristo —como también se le conoce— conjuga la esencia simbólica del cristianismo. Porque en ella fue crucificado Jesucristo. La historia, desde entonces, es otra.

La cruz, en sus inicios se conoció como el palo del tormento. Debido a que en él eran atormentados los condenados por el imperio romano. Las torturas incluían pasear los culpables por las calles hasta llegar a la plaza donde están enterrados los postes donde serían colgados hasta morir.

La cruz, sin embargo, a partir de la condena a Jesús el Nazareno adquirió una nueva significación. Impuso —sin pedir permiso— una narrativa simbólica adversa a su naturaleza.

La cruz pasó a ser, desde entonces, el símbolo de la redención —según los cristianos— de toda la humanidad.

El Monumento de Santiago

El Monumento a la Paz de Trujillo, igual que la cruz, se negó ser modelado por la historia.  Quisieron —luego del asesinato del dictador— nombrarlo Monumento a los Héroes de la Restauración. Pero él decidió su propia suerte.

Negado a ajustarse a una línea de la historia siguiendo su origen, El Monumento de Santiago trazó la suya propia.

La construcción de la edificación monumental inició en 1944, nueve años después —en 1953— se inauguró. Pero de acuerdo a algunas fuentes la apertura se suspendió a medio talle debido a un exabrupto del dictador. El pique fue por —se dice— uno de los murales de Vela Zanetti.

El Monumento fue levantado sobre el cerro del Castillo, con una altitud de 175 metros sobre el nivel del mar. La parte más alta de la ciudad.

Cuentan las leyendas urbanas que comprende un sótano desde donde salen tres túneles en diferentes direcciones. El objetivo de los pasadizos subterráneos obedecía a garantizar rutas de escapes del tirano en caso de emergencias.

El primero se dirige al Hotel Matúm, para entonces en construcción. El segundo de los túneles conduce al liceo Ulises Francisco Espailla y el tercero lleva hasta la Catedral Santiago Apóstol “El Mayor”.

Se trata, no obstante, de una estructura de 70 metros de alto, revestida —en sus primeros pisos— de mármol empotrado. El interior incluye murales y lienzos del pintor español José Vela Zanetti.

Luego de los pisos iniciales se levanta una torre fálica —alegórica a la virilidad de Trujillo— en forma cilíndrica. Comprende una escalera con 365 peldaños que lleva hasta la cima. La hombría del tirano está coronada con una estatua de bronce de una mujer que representa a la Diosa de la Paz.

No. no es como creen unos. La efigie no corresponde a Cristo.

La entrada frontal, por la Av. Monumental —la verja perimetral del Gran Teatro del Cibao la interrumpió— era un espectáculo visual. Dos hileras de árboles de pino y roble limitaban las aceras de la vía hasta la Av. Salvador Estrella Sadhalá.

Para subir al cerro estaba la explanada de base y se colocaron bustos de los héroes restauradores para que escoltaran la entrada ascendente del jefe. El culto no soportaba mayor exageración.

Las características del Monumento podrían llenar páginas enteras. Sin embargo, esta entrega refiere rasgos relacionados a Rafael Leónidas Trujillo Molina y la parte básica de los detalles arquitectónicos.

Descabezar el régimen trujillista cambió de manera brusca la orientación simbólica del Monumento. A poco del ajusticiamiento pasó a llamarse Monumento a los Héroes de la Restauración.

Los ciudadanos, no obstante, están negados a aceptar nombres oficiales para un ícono tan extraordinario. O sea, nadie protesta por los nombres dados por el gobierno. Pero de igual manera, nadie recuerda los nombres registrados.

Cuando los santiagueros están en otros pueblos o ciudades le dicen el Monumento de Santiago. O simplemente El Monumento.

El Monumento demuestra que cuando el imaginario popular asume una narrativa simbólica no hay poder político que la revierta. Al Poder solo les queda seguir la corriente.

En suma, es el único monumento cuyo nombre es, El Monumento. Sin apellidos, sin estridencia, pero tan sonoro y simbólico como ningún otro. Solo la Cruz del Calvario compite con él.

Por Juan TH

La Reforma Policial que ha emprendido el presidente Luis Abinader desde hace algunos años, no es la responsable del abominable crimen a mansalva del joven de 19 años en Santo Domingo Oeste, Darlin Enmanuel Mercado Reyes cometido por el cabo José Francisco Moreta Heredia, que ha provocado el repudio de todos en sentido general, incluyendo algunos dirigentes de la oposición que han pretendido sacarle provecho político.

La Policía Nacional es una vergüenza desde su creación en 1936, en plena dictadura de Rafael Trujillo Molina.

¿Quiénes han formado parte de esa institución responsable, en la teoría, de proteger vidas y propiedades? En su mayoría jóvenes de extracción social muy humilde provenientes de los barrios y los campos sin mucha educación marginados.

No digo nada nuevo cuando afirmo que, en todas partes del mundo, capitalista o socialista, la Policía, al igual que las Fuerzas Armadas, al igual que la religión, están para proteger y garantizar los intereses de los oligarcas dueños del país, pues sin ellas no podrían gobernar un país.

La Policía dominicana surgida durante una dictadura como la de Trujillo, ha mantenido los mismos valores violentos y desconocedores de los derechos humanos, porque “el civil no es gente”.

La Policía ha sido durante muchos años una banda criminal difícil de dirigir y de controlar. Tras el asesinato de Trujillo, la Policía siguió siendo la misma del dictador, conspirativa, criminal y corrupta. Ningún gobierno, hasta la llegada de Luis Abinader, se ocupó de limpiarla y transformarla, al contrario, permitieron que se crearan grupos de oficiales superiores, coroneles y generales, con intereses políticos y económicos muy definidos que en determinadas ocasiones atentaron contra la propia democracia que decían proteger.

Para nadie es un secreto que agentes policiales integran bandas paramilitares al servicio del narcotráfico, los juegos de azar, el contrabando y el sicariato. La Policía sabe perfectamente donde están los puntos de drogas y quienes son los dueños, muchas veces oficiales de alto rango de todas las instituciones militares.

Desarticular la banda, asesina y corrupta en la Policía no es tarea fácil. El expresidente Leonel Fernández, que hoy habla pendejadas politiqueras, dijo en una ocasión temerles a los militares porque podían darle un golpe de Estado o matarlo. Ese mismo señor fue quien dijo que “prefería pagar para no matar”. ¡Y no sólo pagó, sino que también mató! ¡Y a muchos infelices!

Los “ intercambios de disparos”, donde por lo general caen muchos de los barrios marginados, de los cinturones de miseria, que “valen menos que la bala que los mata” como dijera el escritor uruguayo Eduardo Galeano, son recurrentes. Los policías disparan y después investigan.

La Reforma Policial emprendida por Luis Abinader requiere de muchos recursos económicos y de mucha educación. Se tomará tiempo, mucho tiempo para que veamos una Policía respetuosa de los derechos humanos, con valores éticos y morales distintos, propios de una sociedad desarrollada.

Mientras la Reforma avance, con nuevos agentes, educados, entrenados correctamente, con tecnología moderna, seguiremos viendo, lamentablemente, hechos como el de Santo Domingo Oeste donde un joven valioso, de 19 años, fue asesinado de un disparo que le propinó un agente. Culpar al gobierno de ese hecho aislado es irresponsable y politiquero.

PD: Invito a los lectores de esta columna a leer el artículo del sociólogo y académico Cándido Mercedes titulado: “Radiografía del drama institucional de los asesinatos de la Policía. (Entre 1996 y 2026). En esos años la Policía ha cometido crímenes que pueden calificarse de lesa humanidad contra los sectores más vulnerables del país. Busquen ese artículo del profesor Cándido Mercedes. Lean las estadísticas de los crímenes cometidos contra la juventud durante los gobiernos de Leonel Fernández, Danilo Medina, Hipólito Mejía y Luis Abinader. Solo durante la gestión del “cirujano” la Policía mató a más de mil jóvenes. Y eso, que el expresidente Fernández, decidió “pagar para no matar”. (¡Farsante!)

Por Fidel Soto Castro

No basta con condenar al verdugo cuando el sistema sigue fabricando otros

El presidente reaccionó indignado por el asesinato del joven Darlin Mercado Reyes, ocurrido en Herrera, y calificó de «animal» al policía que le quitó la vida. Tanto esa expresión como la presencia del director de la Policía Nacional ofreciendo condolencias a los familiares de la víctima esconden una realidad mucho más profunda: la de una institución que, pese a la reforma pregonada durante años, continúa mostrando signos evidentes de descomposición.

El verdadero problema no es únicamente el cabo José Francisco Moreta Heredia. El culpable, en sentido institucional, es un sistema policial carente de una cultura de respeto a la Constitución, a las leyes, a los derechos humanos y al debido proceso. La filosofía que lo inspira continúa siendo, en muchos aspectos, heredera de los métodos aplicados durante las dictaduras de Trujillo y los gobiernos de Balaguer: detenciones arbitrarias, golpizas, torturas y ejecuciones extrajudiciales.

Este caso ha trascendido por haber ocurrido a plena luz del día, ante cámaras de seguridad y con un nivel de evidencia imposible de ocultar. Sin embargo, lo que hoy provoca indignación nacional es, para muchas comunidades, una tragedia cotidiana. Abusos, violencia y muertes se producen con demasiada frecuencia en distintos puntos del país.

En octubre de 2021, el presidente anunció una profunda reforma policial. Sin embargo, para muchos ciudadanos, el cambio más visible ha sido el color del uniforme, mientras la conducta de numerosos agentes permanece intacta. La vieja explicación del supuesto «intercambio de disparos», utilizada durante décadas para justificar ejecuciones, continúa apareciendo una y otra vez, incluso cuando circulan videos en los que las víctimas aparecen desarmadas, con las manos levantadas o ya bajo custodia policial.

Ahora el presidente descubre a un «animal», pero parece olvidar la existencia de una estructura que durante años ha permitido que muchos actúen de la misma manera.

Resulta inevitable comparar esta indignación con las declaraciones que ofreció durante el operativo contra el delincuente conocido como Quico la Quema, cuando afirmó:

«»Ese es uno de los Top One que tenemos en la fuerza de tarea… Lo que le conviene es entregarse, porque ya no va a encontrar más apoyo ni a nivel medio ni más alto.»»

Esa afirmación fue interpretada por muchos como el reconocimiento de una política de persecución sin espacio para las garantías propias del Estado de derecho.

Las prácticas de asesinatos, torturas, desapariciones y encarcelamientos arbitrarios no comenzaron ahora. Desde la dictadura de Trujillo y, posteriormente, durante los gobiernos del doctor Joaquín Balaguer, el país conoció el terror ejercido por organismos represivos. Balaguer bautizó esos grupos con un nombre que pasó a la historia: «las Fuerzas Incontrolables».

Bajo esa denominación se cometieron asesinatos, desapariciones y persecuciones políticas que dejaron una profunda huella en la memoria nacional. Los nombres de las víctimas y de los responsables quedaron grabados en la historia de prácticamente todas las provincias del país.

Ni Trujillo ni Balaguer llegaron a reconocer públicamente una política oficial de ejecuciones. Cuando desapareció Henry Segarra, por ejemplo, el gobierno sostuvo que había abandonado el país por Haití rumbo a Cuba.

Mientras tanto, en los cuarteles se popularizó una expresión escalofriante para referirse al asesinato de un detenido: «darle pa’ bajo». Esa cultura fue moldeando generaciones de agentes para quienes el abuso, la golpiza y la tortura llegaron a verse como procedimientos normales.

El reciente caso del joven golpeado brutalmente por un alto oficial de apellido Lantigua constituye otra evidencia de que esa cultura institucional continúa viva.

Lo más preocupante es que se han invertido miles de millones de pesos en una reforma policial dirigida incluso por asesores extranjeros, sin que la ciudadanía perciba una transformación profunda en la formación ética, jurídica y profesional de los agentes.

Se cambió el uniforme del gris al azul.

Se sustituyó el lema «Ley y Orden» por «Proteger y Servir».

Pero los símbolos, por sí solos, no cambian una institución.

Como suele decirse, el mal no está en la sábana, sino en quien duerme sobre ella.

El presidente Juan Bosch lo expresó con una reflexión que mantiene plena vigencia:

«»Una conducta no se improvisa, y el hecho de que un antisocial se comporte durante un año como persona normal no significa que ha dejado de ser antisocial.»»

Hoy existen un comisionado y un director policial. Han cambiado estructuras administrativas, nombres, uniformes y consignas. Sin embargo, mientras no cambie la cultura institucional, seguirán apareciendo los mismos métodos, los mismos abusos y las mismas justificaciones.

Las instituciones no se transforman cambiando colores ni eslóganes. Se transforman cambiando principios, formando servidores públicos respetuosos de la ley y sometiendo a la justicia a quienes convierten el uniforme en instrumento de miedo.

Mientras eso no ocurra, el problema no será un policía llamado «animal». El problema seguirá siendo un sistema que, una y otra vez, continúa produciéndolos