Por Jean-Claude (Zo) Cherubin
Puerto Príncipe, AlterPresse el 16 de mayo de 2025.- Ahora el círculo se ha completado, pasando gradualmente de mal en peor, del bandidaje legal a zonas sin ley, Haití ha alcanzado el envidiable estatus de país sujeto al terrorismo.
Así, en ausencia de apertura al capital, se abre la puerta a la recuperación internacional de sus territorios perdidos.
Porque al adherirse a la clasificación que la administración estadounidense hace de la nebulosa Viv Ansanm (Vivir Juntos) como organización terrorista, el Estado haitiano asume que su zona de soberanía alberga un peligro internacional. Peor aún, el peligro que reconoce es su incapacidad para controlarlo.
Dicen que el camino al infierno está pavimentado con buenas intenciones.
El horno en que se ha convertido Haití es el lugar de perversión de las disposiciones más virtuosas.
Algunos incautos se apresuraron a aplaudir una medida, según ellos, dirigida exclusivamente contra los bandidos descalzos, un árbol que esconde un bosque con tentáculos transnacionales, sin captar todas las implicaciones a nivel económico, político y sobre todo simbólico.
Atrapados en 28.000 km2, bajo constante amenaza de asfixia, estos forjadores de libertad (que crearon la bandera), solidarios con causas justas, no han tenido respiro desde entonces
Teniendo en cuenta la imbricación del fenómeno de las bandas armadas con las estructuras de poder, ¿no corre el Estado de Haití el riesgo de encontrarse en la lista de Estados que apoyan el terrorismo? Lo único que le faltaba para estar en quiebra era el título de estado delincuente, de estado paria.
A pesar de la falta de consenso jurídico sobre la definición de terrorismo, «en los últimos años, no sólo el terrorismo se ha convertido en un tema prioritario para la comunidad internacional, sino que este delito ha entrado en la clasificación muy restringida de los crímenes internacionales más graves y se le ha otorgado la más alta clasificación en la tipología de delitos internacionales».
Así, es en relación con el Capítulo VII de la Carta que el Consejo de Seguridad adoptó la Resolución 1373 clasificando los actos terroristas como amenazas a la paz, quebrantamientos de la paz, etc., legitimando el uso excepcional de la fuerza en las relaciones internacionales.
El deber de intervenir se vuelve entonces casi ilimitado.
Cualquier Estado vecino puede considerar legítimo intervenir unilateralmente para impedir esta amenaza terrorista en su territorio. La puerta está abierta a todas las aventuras bélicas que empeoren el desastre actual.
Salir de la guerra falsa
En el colmo del absurdo, de la impotencia o simplemente de la demagogia, el gobierno no encuentra mejor salida que decretar su falsa guerra en medio de la indiferencia general.
Con drones, mercenarios y un “presupuesto de guerra” para respaldarlo, solo confirma, además de territorios, la pérdida diaria de hombres y de armas sofisticadas.
Esta opción de escalar la violencia se lleva a cabo en una casi opacidad que coloca a los ciudadanos en un difícil dilema: matar para evitar ser asesinados. Reemplazar a la fuerza pública sospechosa de tener cualquier tipo de vínculos con los ahora cobeligerantes.
Cuando el Estado, incapaz de atrapar a los bandidos, se precipita y establece que el país está en una situación de guerra civil, abre una caja de Pandora, agravando el sentimiento de inseguridad general. Se decreta oficialmente el reinado de «chen manje chen».
¿Nos damos cuenta de la posible vergüenza que representarían para los socios extranjeros tener que tomar partido en una guerra civil, violando el sacrosanto principio de no interferencia en los asuntos internos de un Estado?
Por otra parte, aquellos que resisten valientemente caen en la trampa de apoyar, a pesar de sí mismos, la negligencia y la cobardía de líderes odiados. Cuando no están codeándose con desconocidos armados que aparecen de la nada, generosamente pagados para ayudar a masacrarnos.
Les debemos una alternativa más digna de su coraje y abnegación que esta tentación de hundirse ellos mismos en la inhumanidad.
En preservación de la memoria de 1803
Dejemos de proyectar al mundo este espectáculo repugnante, indigno de un pueblo que hizo 1803, que nos degrada a todos y mancha la memoria de nuestros antepasados.
El 18 de mayo de 1803, los cautivos insurgentes de Santo Domingo, el mayor campo de concentración a cielo abierto de la historia, dieron un paso decisivo en la construcción de su identidad como hombres libres, demostrando así su humanidad frente al orden esclavista.
Nació Haití, refugio de todos aquellos marginados por un mundo concebido sobre la negación ontológica de la mayoría de los seres.
Un parto precoz, repentino e impredecible, que a pesar de la violencia de los dolores del parto es esencialmente una búsqueda de paz.
Atrapados en 28.000 km2, bajo constante amenaza de asfixia, estos forjadores de libertad, solidarios con causas justas, no han tenido respiro desde entonces.
Boicoteados, ocupados, invadidos, demonizados, desunificados, ahora parecen llevados a la solución final: la autodestrucción.
Y, de hecho, si no se hace nada, este último golpe corre el riesgo de ser fatal y de comprometer cualquier posibilidad de recuperación, como mínimo, de forma permanente. Porque es nuestra comunidad la que se pone a prueba a través de esta oleada de crueldad iatrogénica.
Nuestros hijos crecen en el horror, nuestros mayores mueren aterrorizados, mientras nuestros adultos, valientes y menos valientes, desperdician sus vidas destrozándose unos a otros. El reinado de «chen manje chen» (perro come perro) se supera a sí mismo en ferocidad.
Para colmo de males, la herencia simbólica de nuestros antepasados, puesta a subasta, queda expuesta al apetito de la generación de la vergüenza, ansiosa por terminar su copa de iniquidad.
¿Qué generación dejaremos atrás para asegurar el futuro?
Ha pasado el tiempo de determinar responsabilidades dibujando falazmente dos bandos, el de los culpables y el de los virtuosos. Víctimas y verdugos se funden en la indiferencia indiscriminada del colapso colectivo.
La responsabilidad ya no está en lo que no hicimos ayer. Está en nuestro compromiso, hoy, construir la paz, salvar la dignidad de todos y cada uno, construir la esperanza de las generaciones futuras.
La bandera: El 18 de mayo de 1803
El 18 de mayo de 1803, nuestros antepasados, impulsados por la urgencia y bajo la amenaza genocida de la patria de los derechos humanos, lograron una frágil unidad que rápidamente se fracturó.
Este edificio destartalado, mantenido artificialmente con vida, sucumbe a una larga agonía que amenaza en cualquier momento con extinguir con él el alma nacional.
18 de mayo de 2025, doscientos veintidós (222) años después, el monstruo, resucitado del abismo, más sediento que nunca de nuestra sangre, nos coloca ante el mismo desafío existencial.
Esta vez, mucho más sutil, porque ha conseguido el golpe de conducirnos a la autodestrucción.
No importa qué mano corte la garganta, ya sea como agresor o en defensa, el sacrificado es similar. Mientras que el verdadero enemigo, acechando en las sombras, como un estratega invisible, vuelve cada una de nuestras acciones contra nosotros mismos.
La bifurcación de este «pèlen tèt» (trampa para la cabeza) magistralmente concebido, requiere el coraje, no de derrocar la propia sombra, sino a través del otro, de reconciliarse con uno mismo.
Una condición para romper el círculo vicioso de la guerra civil, la enemistad violenta, de personas que se conocen y se matan entre sí para el beneficio de personas que no conocen.
¿Cuándo regresó la época de los genocidios de los pueblos como forma de control imperial? Cuando la tecnología de la dominación logra capturar, con el fin de su reproducción, todas las expresiones de violencia.
Cuando entregamos nuestra seguridad a mercenarios extranjeros sin consultar a la población.
Cuando la confusión llega a su punto máximo, hasta el punto que cada momento se hace más difícil distinguir al enemigo del vecino.
Cuando al final la crisis de legitimidad es tal que ya no podemos determinar de qué lado están los dirigentes: el de los asesinos o el de los protectores del ciudadano.
Sólo el coraje de buscar la Paz es razonable.
Ante el colapso del Estado, la total falta de empatía de los que ostentan el poder y la desintegración casi irreversible de los lazos sociales, lo urgente es detener por todos los medios el tren de la muerte.
Tal como lo definen los estrategas de la geopolítica imperial, lo que está en juego se nos escapa. Cada paso hacia el pantano es un paso de más, que nos empuja al agujero negro del declive irreversible.
Porque sin otro propósito que la supervivencia inmediata, matando para escapar de la muerte, la lucha es inútil, ya estamos todos derrotados si no encontramos el coraje de la Paz.
No es un recuento macabro y favorable de cadáveres a un lado y al otro de la barricada lo que despejará el camino hacia el futuro,
El ganador de cualquier guerra fratricida total como la que vive actualmente nuestro país es siempre el mercader del desastre.
Cuando, además, éste, árbitro supremo de nuestras desgracias, no espera más que nuestro mutuo agotamiento para cobrar la apuesta.
Sólo la Paz es revolucionaria.
En conclusión
Se reconoce generalmente que hay dos maneras de poner fin a una guerra. Ya sea aplastando a uno de los beligerantes, o mediante la negociación, que es necesaria cuando las dos partes en conflicto comprenden que están en un punto muerto y que el coste de la guerra se hace demasiado difícil de soportar.
En este caso, ni siquiera se trata de una guerra, sino de masacres fratricidas, orquestadas para vaciar de población un territorio estratégico. El costo de esta guerra sucia y extraña no es menos que la desaparición de la nación haitiana y el borrado de la memoria de Vertières.
Frente a este peligro que avanza, el coraje de la Paz es el único camino que nos queda para frenar el tren de la muerte y dejar de ser instrumento de nuestra propia aniquilación.
Bienaventurados los artesanos de la Paz. Serán llamados hijos de Dios. (O si lo prefieres, hijo del Sol).
