Por Miguel Ángel Cid Cid

Cocotico salió de la camioneta escoltado por sus colegas policías, se dirigió al grupo, escuchaba el sonar de la bocina, una mirada al cajón bastó para quedar seducido por el sonido limpio y la belleza del artefacto. Me llevo esa bocina, dijo.

El dueño reaccionó negado a entregar su pertenencia, en el forcejeo el uniformado, acostumbrado a la tramposería, sacó el arma, ¡puunnn! Le partió el corazón a un niño de once años.

El drama parecía una comparsa de policías elite tipo Swat, disfrazados con chalecos antibalas y máscaras pasamontañas; portaban armas reales y, las balas disparadas fulminaban como un rayo. Pistola en mano, el histrionismo de Alejandro Castro Cruz, alias Cocotico, lucia sobreactuado.

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La pandemia terminó, el carnaval salió a las calles. Pero, sí el carnaval fuera hombre o mujer, se podría decir que, este año salió de su casa con el pie izquierdo. Tres ejemplos lo demuestran. Veamos:

Primero

Los dueños del carnaval de Santiago redujeron las cuotas de las comparsas y grupos de lechones. Lechones y comparsas se revolotearon, amenazaron con regresar al barrio, lugar natural de la actividad carnavalesca en Santiago. Dejar el Monumento solo no estaba previsto.

El corre-corre de los organizadores no fue chiquito, en lo que pestañó un pollo se pusieron de acuerdo. Por poquito la gallina deja de poner huevos de oro. Uff, que alivio.

Segundo

El ultimátum azota La Vega. El carnaval más viejo de la isla, dicen los veganos, fue vapuleado por un intruso que se hace llamar Alofoque. El entrometió quiso introducir la Cerveza República para competir –sin desembolsar ni un chele colora’o– con la cerveza Presidente que, invirtió diez millones de pesos.

El tribunal sentenció: la Cerveza República debe salir del escenario competitivo, en otras palabras, los mandó a freír tuzas.

¿De las tuzas se extrae cebada y alcohol? No se.

Tercero

Los diablos veganos espantaron el chantaje, pero, volvió a Santiago. El domingo pasado, la muerte enlutó el populoso carnaval de la Ciudad Corazón. El deseo de quitarle una bocina a un ciudadano en medio del carnaval envió al abismo a un niño ejemplar.

¿Por qué andaba una patrulla de policías quitando bocinas en pleno corazón del carnaval? ¿Acaso no suena ilógico?

Por suerte, la patrulla no se topó con la comparsa que recreaba el prelado católico. El drama incluía al Padre Rogelio Cruz con dos piedras, una en cada mano, amagando a los mirones.

La conducta exagerada de la policía transformó el carnaval de Santiago en un carnaval de la muerte. El rey Herodes, parece reencarnó con uniforme policial para continuar asesinando inocentes, ya no por celos de liderazgo sino por buscarse unos cuantos pesos con una bocina ajena.

El Comité Organizador del Carnaval de Santiago, por su lado, se solidarizó con la familia de Donaly Martínez, el niño ultimado y rechazó la actuación violenta de los uniformados. En consecuencia, suspendió la actividad carnavalesca del próximo domingo 19 de febrero.

El desfile final, en cambio, se hará el domingo 26 de febrero en la zona monumental, a las 2:00 de la tarde.

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¿Cuánto vale la vida? “La vida no vale nada”, dice Pablo Milanés. Pero, la vida de Donaly Joel Martínez Tejada, el niño asesinado mientras disfruta del carnaval santiaguero, tiene el valor de una bala disparada por un policía, a costa de sustraer una bocina para engrosar las arcas y el ego de su jefe supremo.

“Temprano levantó la muerte el vuelo, / temprano madrugo la madrugada, / temprano estás rodando por el suelo”, dice Miguel Hernández.

Por Juan TH 

Hace unos días  vi a Carolina Santana Sabaggh hacer un comentario sobre la masacre del 9 de febrero de 1966 durante el gobierno provincial  de Héctor García Godoy, frente al Palacio Nacional, durante una manifestación estudiantil reclamando la salida de las tropas norteamericanas, el cese de la represión, autonomía universitaria y mayor presupuesto, entre otras demandas populares, donde fueron asesinados vilmente cuatro estudiantes y algunos heridos, la mayoría menores de edad, recibiendo como respuesta el acribillamiento a mansalva de los jóvenes estudiantes, resultando varios muertos y decenas de heridos, entre ellos la joven Amelia Ricart Calventi, de apenas 14 años de edad, quien fue trasladada a Estados Unidos para ser operada, pero falleció un mes después.

Quedé impactado por la manera en que lo hizo, dramáticamente doloroso, a tal punto, que no pude evitar que dos lágrimas, de esas que piensan y duelen hasta la rabia, brotaran de mis ojos, que nunca lloran.

Hija de Roberto José Santana Sánchez y Yumaila Sabbagh Khoury, vi nacer, crecer y convertirse en mujer, a hermosa desde niña, Carolina. He sido desde que aprendió a balbucear algunas frases, el “Tío Buen”, porque su hermana más pequeña, Marcel, no sabía pronunciar mi nombre.

Carolina es una joven mujer estudiosa, graduada de abogada en el país, con maestría en Sevilla, España, en Harvard, Estados Unidos, después de haber ganado la prestigiosa beca Fullbright. Actualmente se desempeña como catedrática universitaria, consultora y comunicadora. La gran Carola, como le dice Roberto, su padre, es un ejemplo permanente de superación, profesional y social, ejerciendo una militancia social cada vez más arraigada y critica. La comunicación se ha convertido en una de sus pasiones.

Verla hablar sobre la tragedia del 9 de febrero de 1966 me llenó de orgullo, no sólo por los lazos de amistad y familiaridad históricos que me unen a Roberto y Yumaila, sino por los niveles de conocimientos y de conciencia social que ha adquirido en tan pocos años.

Tal vez debo decir, con toda propiedad, que lo de Carolina no es casual, ni fortuito, porque su padre, Roberto, ha sido un revolucionario toda su vida, con una larga historia como dirigente político, profesor de larga trayectoria, decano de la facultad de Ciencias Políticas y Jurídicas, ex rector de la Universidad Autónoma de Santo Domingo, su aula magna, etc., etc., al igual que algunos de sus tíos paternos, que también han sido luchadores de izquierda, al lado siempre de los mejores intereses del país. Quiere decir que a la “gran Carola” la sensibilidad social le brota por todas partes.

Carolina es un ejemplo, un paradigma de la juventud que deseamos y necesitamos. Precisamos de gente joven que asuma los compromisos políticos y sociales del país, jóvenes comprometidos, militantes, valientes luchadores y defensores de las mejores causas, porque como dijo en su reseña de los actos criminales del 9 de febrero, el sacrificio de los estudiantes que dieron sus vidas o quedaron para siempre mutilados por las balas asesinas del régimen oprobioso de la época, ha servido para que hoy podamos disfrutar de una democracia, imperfecta todavía, pero que nos permite decir lo que pensamos sin correr el riesgo de morir asesinados por la brutalidad policial, como en el pasado.

Carolina representa la juventud que demanda el país, la que trabaja y lucha por ella misma y por su pueblo, alejada de la bullanguería, de los vicios, del alcohol desenfrenado, del exhibicionismo sexual en las redes sociales, de la prostitución, del embrutecimiento y la enajenación cultural.

Conozco a muchos otros jóvenes, hembras y varones, con similar actitud frente al país y frente a su generación, trabajadores y estudiosos, respetuosos de sus padres, abuelos, profesores y tutores. Podría citar a muchos hijos de mis amigos y relacionados, que son ejemplos, que andan por esos mismos caminos. Forman parte de la juventud necesaria en estos tiempos de mal gusto y vulgaridad, de envilecimiento y podredumbre. Es la juventud necesaria, la que debemos educar, formar y proteger.

Se que el gobierno hace esfuerzos por aumentar los niveles de educación fomentando nuevos centros educativos a todos los niveles, centros regionales universitarios, centros de capacitación como Instituto de Formación Técnico Profesional y el Instituto Tecnológico de las Américas, entre otros. Pero falta más, mucho más… hay que trabajar con los padres, con los maestros, con los medios a los que habrá que ponerle algunos controles, porque entre democracia y vandalismo hay una diferencia abismal.

A propósito del valiente comentario de Carolina sobre el salvaje acto de violencia del 9 de febrero de 1966, me gustaría terminar esta nota con el poema de Mateo Morrison dedicado a la memoria de la adolescente asesinada Altagracia Amelia Ricart Calventi.