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Miseria moral del “periodismo independiente”

Atilio Borón

Por Atilio Borón

Revisando algunos viejos apuntes acumulados en el disco duro de mi computadora encontré una serie de declaraciones de la Academia Nacional de Periodismo de la Argentina manifestando su preocupación por la libertad de expresión y el ataque a “periodistas” como Luis Majul y Daniel Santoro.

La institución de marras la preside Joaquín Morales Solá, un señor que finge ignorar la diferencia entre informar -y sobre la base de información confiable y chequeada opinar- y utilizar los medios de comunicación en los que se desempeña para operaciones propagandísticas presentadas ante su indefensa  audiencia como si fueran “periodismo independiente”.

En una reciente emisión de su programa Desde El Llano, el presidente de la ANP “entrevistó” a la señora Elisa Carrió quien se despachó con una serie interminable de disparates, ¡sin que el supuesto periodista atinara a balbucear una sola repregunta! No fue una entrevista periodística sino un caso de propaganda política subliminal, probablemente remunerada. Es decir, una estafa a la teleaudiencia.

Lo mismo había hecho unos días antes Carlos Pagni, otro representante del “periodismo serio” en la Argentina, cuando “entrevistó” durante poco más de media hora a Juan Guaidó que, como lo haría Carrió después con Morales Solá, derramó enormes cantidades de “bullshit” ante un  impasible Pagni, que no hizo el menor comentario o formuló pregunta alguna para poner a prueba los dichos de Guaidó.

El objetivo, claro está, era brindarle al esperpento venezolano una plataforma para difundir su proyecto político. En ambos casos un espacio supuestamente periodístico parecería haber sido alquilado para promover la agenda política de una autoproclamada candidata a gobernadora de la provincia de Buenos Aires, retornada a las lides políticas pocos meses después de haber anunciado su definitivo retiro; o la de un pelele orgulloso de haber sido designado “presidente encargado” de su país por Donald Trump. Todo esto, repito, ante la actitud complaciente de los aquiescentes “entrevistadores”.

En resumen, gran parte de eso que llaman “periodismo independiente” no es otra cosa que una tapadera para que algunos mercaderes  trafiquen con su espacio comunicacional y lo subasten (ellos o sus patronos) al mejor postor. ¡Y encima se dan el  lujo de pontificar sobre la libertad de expresión, la república y la democracia!

En fin, esta es la dura realidad del periodismo que en nuestro tiempo se autocalifica como “serio y profesional”, y no sólo en la Argentina y Latinoamérica. Europa o Estados Unidos tampoco están a salvo de este flagelo que es una de las mayores amenazas que acecha a la democracia en el mundo moderno.

La ANP salió en defensa de dos personajes de la cloaca mediática como Luis Majul y Daniel Santoro cuyo “periodismo de investigación” es producido por un singular equipo cuyos puntales son los servicios de inteligencia y un manojo de jueces y fiscales corruptos, unos y otros en abierta violación a las leyes de este país.

Esta operación no tiene nada que ver con el periodismo. Su objetivo es obtener instrumentos y supuestas pruebas para perseguir, acosar y eventualmente extorsionar a rivales políticos y sectores ligados en este caso al oficialismo.

Lo de la ANP no es una excepción; tampoco lo son los grandes conglomerados mediáticos argentinos (que incluyen prensa gráfica, radio AM y FM, televisión abierta y por cable, granja de bots, etc.) como Clarín, La Nación o Infobae. Pero por su gravitación mundial el diario El País de España se lleva los laureles en lo que hace a la prostitución del periodismo convertido en un nauseabundo house organ al servicio de los ricos y poderosos de todo el mundo.

Por eso no sorprendió que a mediados del año pasado Antonio Caño, exdirector de aquel diario entre 2014 y 2018, publicara una nota titulada nada menos que El Error de Llamar a Assange periodista. En ella arguye que el fundador de Wikileaks es un “impostor” porque, según él, “los periodistas no roban información legalmente protegida, no violan las leyes de los Estados democráticos, no distribuyen los documentos que les facilitan los servicios secretos sin haberlos verificado”, tarea que Caño confía, corporativamente, al buen saber y entender de periodistas profesionales.

¿Periodistas profesionales, como quiénes? Puede ser, en algunos poquísimos casos, pero ¿por qué no confiar en gente con mayor formación específica para evaluar los datos divulgados por Assange como politólogos, sociólogos, internacionalistas, historiadores, semiólogos y expertos en materias militares o en inteligencia?

Pero además, muchos de los amigos y colegas latinoamericanos de Caño lo que hacen es justamente eso: roban información que “debería” estar legalmente protegida, violan a destajo las leyes de los estados democráticos, y distribuyen los documentos que les facilitan los servicios secretos o funcionarios corruptos del poder judicial para acosar y/o destruir a sus adversarios políticos.

En su angelical candor, o diabólico cinismo (cuestión que las y los lectores deberán discernir), el ex director de El País dice que los periodistas profesionales “cuidan de no causar daños innecesarios con su trabajo, les dan a las personas aludidas la ocasión de defenderse, buscan la opinión contraria a la que sostiene la fuente principal de una información, no actúan con motivación política para perjudicar a un Gobierno, un partido o un individuo. Los periodistas no defienden más causa en una sociedad democrática que la del ejercicio de su trabajo en libertad.”

Releo estas líneas de Caño y me rectifico: no creo que sea el suyo un caso de infantil ingenuidad. Digámoslo con todas las letras: es la sutil estratagema discursiva de un impostor de alta gama que sabe que en el ejercicio del periodismo hegemónico, ese que él llama “profesional”, aquellas reglas tan prístinas que él enunciara son violadas con premeditación y alevosía; que los autodenominados “periodistas independientes” causan intencionalmente daños a las personas o instituciones víctimas de su persecución; que no les dan ocasión de defenderse; que jamás buscan una opinión contraria a la línea que les bajan sus jefes o patronos y nunca aceptan debatir con quienes sostienen puntos de vista contrarios; y siempre actúan con motivación política para perjudicar a un gobierno, partido o individuo.

El caso de Agustín Edwards Eastman, dueño de El Mercurio de Chile es una muestra paradigmática de lo que hacen los periodistas defendidos por Antonio Caño y por el presidente de la ANP, Joaquín Morales Solá.

Por eso después de más de cincuenta años de prostitución periodística en buena hora el Colegio de Periodistas de Chile lo expulsó de sus filas, precisamente por haber hecho exactamente eso que Caño dice que los periodistas profesionales no hacen. Si en la Argentina existiera una institución con los mismos valores y valentía de sus colegas chilenos la cantidad de operadores políticos disfrazados de periodistas que serían expulsados de sus filas llegaría fácilmente a medio centenar.

Justamente a causa de esta degradación moral es que no sorprende el estruendoso silencio de la ANP ante el caso de Julian Assange, injustamente encarcelado por haber informado al público sobre los crímenes de guerra, la corrupción y el espionaje global del gobierno de Estados Unidos.

Ni una palabra en defensa de un verdadero campeón de la lucha por la libertad de expresión, que mentirosamente la ANP dice defender; ni un gesto de solidaridad ante un periodista retenido en una cárcel de máxima seguridad, en confinamiento absoluto, sin contacto con nadie, sin ver sino por unos minutos la luz del sol una vez a la semana, sometido a maltratos físicos y psicológicos de todo orden pese a la precaria condición de su salud.

Pero al haber revelado los secretos del imperio y sus mandantes -que el sicariato mediático oculta bajo siete llaves- para la ANP Assange es un traidor, un “impostor” como dice Caño, que no merece solidaridad alguna. El próximo 4 de enero la jueza Vanessa Baraitser dará a conocer su sentencia en el juicio por la extradición del australiano a Estados Unidos.

Pese a la debilidad de las pruebas aportadas por el querellante el acusado fue privado de su libertad y enviado a la cárcel. Cunde la indignación entre los periodistas de verdad de todo el mundo, advierte el laureado cineasta y periodista británico John Pilger, quien asegura jamás haber visto una farsa tan grotesca como el juicio celebrado en Londres.

El lawfare se extiende como una mancha de aceite, y de la Argentina, Brasil, Bolivia, Chile y Ecuador ya arribó a Europa y Estados Unidos. Pero la ANP no cree que exista tal cosa porque, según sus dirigentes, el lawfare es una maligna invención de una izquierda totalitaria, populista, chavista, castrista, y por lo tanto desestima olímpicamente la denuncia de Pilger. La inmoralidad de esa institución no tiene límites.

Este negacionismo también se revela en relación a la situación de los periodistas en Estados Unidos. Desde el estallido de las protestas del Black Lives Matters con motivo del asesinato a sangre fría de George Floyd por la policía de Minneapolis, 322 periodistas fueron  agredidos (salvo contadas excepciones, por las “fuerzas del orden”); 121 fueron detenidos, a 76 les destruyeron sus equipos (cámaras fotográficas o de video, teléfonos celulares) o instalaciones (salas de prensa) y 13 fueron querellados y sometidos a proceso judicial.

La misma fuente informa que en 2018 cinco periodistas fueron muertos a balazos en Estados Unidos. Pero esto no fue ni jamás será noticia en los medios hegemónicos, apropiadamente caracterizados por sus críticos como la Bullshit News Corporation porque la mayoría de la información que difunden es eso, basura;  mucho menos será motivo de preocupación o denuncia para la ANP, obediente hasta la ignominia antes los menores deseos del amo imperial.

La institución defiende a sus mercachifles de la comunicación, no a estos pobres diablos acosados por el poder en Estados Unidos que pagan con sus vidas su lealtad a la profesión que eligieran. En cambio si un periodista, ¡aunque sea sólo uno!, hubiera sido detenido en Venezuela o sufrido la destrucción de su equipo de trabajo la gritería del sicariato mediático mundial habría sido ensordecedora. Su doble estándar moral los convierte en sujetos despreciables.

Conclusión: el autocalificado “periodismo independiente” no es otra cosa que una organización criminal porque, como lo recordara Gilbert K. Chesterton en tiempos de la Primera Guerra Mundial, “los periódicos comenzaron para decir la verdad y hoy existen para impedir que la verdad sea dicha”.

Para ello cuentan con cuatro armas principales: promover la “posverdad”; mentir y usar las fake news a destajo; utilizar el blindaje informativo (por ejemplo, no decir jamás nada sobre la interminable matanza que a diario desangra Colombia o sobre las revelaciones de los Panamá Papers que involucran al expresidente argentino Mauricio Macri) para proteger a socios y/o amigos; y el linchamiento mediático de líderes “molestos” a las cuales es preciso satanizar para que luego jueces y fiscales culminen el proceso enviándolos a la cárcel o inhabilitándolos para competir por cargos públicos.

Por eso hoy esa prensa, así de corrupta, constituye una de las principales amenazas a la democracia, y si la sociedad no reacciona a tiempo probablemente acabe no sólo con lo poco que resta de libertad de expresión sino que acentúe aún más la  asimetría entre una prensa hegemónica que domina sin contrapesos el espacio mediático y el periodismo verdaderamente independiente, que sobrevive a duras penas ante tan desigual competencia.

Pero lo que está en juego no sólo es la libertad de expresión; también el derecho de los pueblos a acceder a información verídica y comprobable, legalmente obtenida. Y por supuesto, la democracia también está en peligro porque para sobrevivir requiere que el espacio mediático sobre el que reposa sea efectivamente democrático y plural y no esté amordazado por la dictadura del pensamiento único.

La democracia se vacía de contenidos, se degrada y finalmente sucumbe cuando el sustrato comunicacional sobre el que se apoya es una tiranía informativa. Evitar que esto suceda será una de las grandes e impostergables batallas que deberemos librar una vez derrotada la pandemia.

«El hombre más feliz del mundo» devela su secreto

Matthieu Ricard, en su nuevo libro "¡Viva la libertad!" explica cómo superar los miedos, traumas, prejuicios y adicciones que nos acechan

Bogotá, Semana.- Hace años que los científicos de la Universidad de Wisconsin estudian el cerebro del Matthieu Ricard, doctor en biología molecular, monje budista en el monasterio Shechen Tennyi Dargyeling de Nepal y asesor personal del Dalái Lama, así como su traductor. Y están absolutamente fascinados con la mente de este francés de 74 años.

Los investigadores sometieron el cerebro Ricard a constantes resonancias magnéticas nucleares de hasta tres horas de duración.

El secreto de la felicidad de Matthieu Ricard, «el hombre más feliz del mundo»

Le conectaron a la cabeza hasta 256 sensores para detectar su nivel de estrés, irritabilidad, enfado, placer, satisfacción y otras decenas de sensaciones diferentes. Y lo mismo hicieron con cientos de voluntarios.

Los resultados obtenidos medían el nivel de felicidad de cada participante en una escala que iba desde el 0,3 (muy infeliz) hasta el -0,3 (muy feliz).

Matthieu Ricard logró nada menos que un -0,45, superando no sólo a todos los demás participantes sino los propios límites previstos en el estudio.

El amor: ¿la fuente de la felicidad adulta?

A partir de ahí, fue declarado “el hombre más feliz del mundo”.

En opinión de Ricard, ser el más feliz del mundo está al alcance de cualquiera que haga lo correcto. En la foto, el monje y biólogo habla con el Dalái Lama

Ricard —hijo del conocido filósofo francés Jean-François Revel y de la pintora Yahne Le Toumelin— ha escrito un libro delicioso junto a sus amigos el filósofo Alexandre Jollien y el psiquiatra Christophe André que ha sido superventas en Francia y ahora sale en español bajo el título “¡Viva la Libertad!” (Editorial Arpa).

Un libro en el que los tres autores explican cómo superar los miedos, traumas, prejuicios y adicciones que nos acechan. En definitiva: cómo sortear los obstáculos que nos impiden ser felices.

De todo eso y más hablamos con Ricard.

Fue declarado “el hombre más feliz del mundo”. ¿Cómo se siente con ese título?

Piense durante cinco segundos: ¿cómo puede nadie conocer el nivel de felicidad de 7.000 millones de seres humanos? No tiene sentido, desde luego no desde el punto de vista científico.

Todo comenzó con un artículo de un periódico británico que, basándose en una investigación realizada en el laboratorio de neurociencia de Richard Davidson en Wisconsin, demostró que las personas que como yo llevan tiempo haciendo meditación (había 15 entre los que participaron en el estudio) mostraban al meditar una magnitud de activación en ciertas áreas del cerebro sobre la compasión (¡no la felicidad!) más alta de lo que nunca se había detectado antes en neurociencia.

Así que es más bien como la “broma más grande del mundo”, pero sigue resurgiendo una y otra vez.

«La felicidad no es simplemente una sucesión interminable de sensaciones placenteras (lo que parece más bien una receta para el agotamiento)», dice Ricard.

«La felicidad no es simplemente una sucesión interminable de sensaciones placenteras (lo que parece más bien una receta para el agotamiento)», dice Ricard. – Foto: Getty Images/BBC Mundo

¿Qué es la felicidad para usted?

La felicidad no es simplemente una sucesión interminable de sensaciones placenteras, lo que parece más bien una receta para el agotamiento.

Es más bien una forma óptima de ser que resulta del cultivo de muchas cualidades fundamentales como el altruismo, la compasión, la libertad interior, la resiliencia, el equilibrio emocional, el equilibrio interior, la paz interior y otros.

A diferencia del placer, todas estas cualidades son habilidades que pueden cultivarse mediante la práctica y el entrenamiento de nuestra mente.

¿Se considera un hombre feliz?

Bueno, incluso si no soy la “persona más feliz del mundo”, por las razones que acabo de explicar, tampoco puedo decir que sea infeliz.

He tenido una vida maravillosa, gracias a conocer hombres y mujeres sabios, mis maestros espirituales.

También estoy bien porque me siento satisfecho fácilmente con muy poco. Doné toda la recaudación de mis libros y fotografías a causas humanitarias.

Hace 20 años fundé una organización humanitaria, Karuna-Shechen, que ahora ayuda a más de 300.000 personas cada año en el campo de la salud, la educación y los servicios sociales, principalmente en India, Nepal y el Tíbet, pero pronto también en Francia. Y ese es un gran motivo de satisfacción.

Gracias a mi práctica espiritual, personalmente disfruto cada momento de la vida y trato de estar al servicio de los demás.

¿Y cuál es el secreto de la felicidad?

Altruismo y compasión.

La búsqueda de la felicidad egoísta no funciona, es una situación en la que todos pierden. Uno hace miserable su propia vida mientras hace miserable la vida de todos los demás.

Por el contrario, el altruismo es una situación en la que todos ganan.

El objetivo es traer felicidad a los demás y remediar su sufrimiento y, como beneficio adicional, uno siente una gran felicidad al ser amable y benevolente.

Se ha demostrado que concentraciones muy altas del mineral son tóxicas para el cerebro

Las personas son más felices cuando beben agua

Usted es célibe, no practica sexo desde que tenía 30, y no tiene dinero, todo lo que gana lo dona a obras decaridad. El sexo y el dinero son los dos signos más destacados de la cultura moderna. ¿Qué hay de malo en ellos?

No hay nada malo. No es el deseo como tal y la riqueza lo que causan sufrimiento, sino nuestro apego a ellos.

En el momento en que el aferramiento, el aferramiento y la obsesión se instalan, puedes estar seguro de que vendrá el tormento.

Aferrarse es el problema, nos volvemos adictos a ellos.

En opinión de Ricard, ser el más feliz del mundo está al alcance de cualquiera que haga lo correcto. En la foto, el monje y biólogo habla con el Dalái Lama.

En opinión de Ricard, ser el más feliz del mundo está al alcance de cualquiera que haga lo correcto. En la foto, el monje y biólogo habla con el Dalái Lama. – Foto: Getty Images/BBC Mundo

Ahora una pregunta para el biólogo: ¿la tristeza es algo que creamos en nuestro cerebro o es la sociedad la que nos hace infelices?

Bueno, varios estudios han demostrado que una mente distraída no es una mente feliz, que una mente rumiando no es una mente feliz y que la sensación de autoimportancia exacerbada tampoco conduce a la felicidad.

¿Es posible ser feliz en el mundo actual sin ser un monje budista?

¡Por supuesto! ¡Sería una lástima que la felicidad se limitara a los budistas y más aún a ser monje!

Cualquiera puede ser la mujer o el hombre más feliz del mundo (¡no de una manera competitiva!) simplemente siendo amable, compasivo, abierto a los demás y sintiéndose fácilmente satisfecho con las condiciones externas.

Agua potable.

El agua, ¿la clave de la felicidad?

¿Usted siempre ha sido una persona feliz o le llevó un largo camino serlo?

Los amigos que me conocieron cuando era un adolescente (todavía quedan algunos vivos) dicen que era un joven gruñón.

Así que supongo que hice un pequeño progreso, aunque todavía tengo un largo camino por recorrer.

¿La felicidad es un don genético, algo con lo que se nace, o es algo que se puede aprender?

Todos tenemos varias tendencias naturales, relacionadas con nuestra herencia genética. Pero eso se puede cambiar en gran manera.

Sabemos a través de los estudios de epigenética que los genes pueden expresarse o no, dependiendo de las condiciones externas.

También sabemos a través de los estudios del cerebro que podemos cambiar a través del entrenamiento, gracias a la neuroplasticidad cerebral.

Y sabemos a través de las tradiciones contemplativas que si practicamos durante mucho tiempo las cualidades humanas básicas que mencioné, el altruismo sobre todo, definitivamente podemos cambiar para el futuro.

El hombre más feliz también puede estar triste, «pero esta tristeza debe llevar a una acción compasiva», sugiere.

El hombre más feliz también puede estar triste, «pero esta tristeza debe llevar a una acción compasiva», sugiere. – Foto: Getty Images/BBC Mundo

¿Se pone triste el “hombre más feliz del mundo”?

Por supuesto, es absolutamente normal y deseable estar triste frente a una masacre, una injusticia, una discriminación, un abuso, una injusticia social, la pobreza en medio de la abundancia, la explotación ciega de los animales, etc.

Pero esta tristeza debe llevar a una acción compasiva para hacer algo sobre los diversos sufrimientos relacionados.

La tristeza no es desesperación, es compatible con el florecimiento genuino.

En su último libro, “Viva la libertad”, reflexiona sobre cómo alcanzar la libertad interior. ¿Qué es la libertad interior?

La libertad interior es estar libre de rasgos mentales, cavilaciones y proyecciones mentales que eventualmente se traducen en frustración y sufrimiento.

En su nuevo libro «¡Viva la libertad!» explica cómo superar los miedos, traumas, prejuicios y adicciones que nos acechan.

Si no alcanzamos la libertad interior, ¿significa que somos esclavos? ¿Esclavos de qué?

“Esclavo” es quizás una palabra importante, pero cuando estamos completamente dominados por el odio, el deseo compulsivo, los celos persistentes y el orgullo arrogante, de alguna manera somos esclavos de nuestras propias fabricaciones mentales.

En ese caso, nuestra mente está lejos de ser libre y sigue ciegamente sus atracciones y repulsiones, atribuyéndoles una especie de existencia sólida: creemos que algo es inherentemente deseable o alguien inherentemente detestable, lo que nunca es así.

¿Todo el mundo puede alcanzar la libertad interior?

¿Por qué no? Después de todo, esta es nuestra propia mente.

Nuestro control de las condiciones externas es limitado, efímero y, a menudo, ilusorio, pero podemos trabajar con nuestra propia mente mientras lidiamos con ella desde la mañana hasta la noche.

Nuestra mente puede ser nuestro mejor amigo o nuestro peor enemigo; es la mente la que traduce las circunstancias externas en felicidad o desdicha.

Así que si podemos entrenar un poco a este niño mimado que es la mente y dominarlo un poco, será de gran ayuda para liberarnos de nuestras tendencias habituales y pensamientos automáticos y así ser más felices.

En las pruebas que le hicieron para medir su felicidad, Matthieu Ricard rompió los propios límites previstos en el estudio.

En las pruebas que le hicieron para medir su felicidad, Matthieu Ricard rompió los propios límites previstos en el estudio. – Foto: Getty Images/BBC Mundo

¿Cuál es el mayor obstáculo para alcanzar la libertad interior?

Hay muchos obstáculos, incluido el ser adicto al sufrimiento, seguir ciegamente todos nuestros estados mentales aflictivos y no reconocer el potencial de transformación que hay dentro de todos nosotros.

Pero el principal obstáculo es la confusión mental, la falta de discernimiento y sabiduría.

Si sólo pudiera dar un consejo para alcanzar la libertad interior, ¿cuál sería?

No existe un solo consejo. Se necesita tiempo y perseverancia, pero es la aventura más inspiradora de la vida.

Una cosa es segura: debemos deshacernos del egoísmo y cultivar la bondad, la benevolencia y la compasión.

¿Nuestro cerebro está diseñado para conseguir la libertad interior? Y si es así, ¿por qué es tan difícil conseguirla?

Nuestro cerebro no está diseñado de una forma u otra.

Gracias a la plasticidad del cerebro, este se convierte en aquello a lo que le acostumbramos: si nos enfadamos todo el tiempo, las redes correspondientes se verán reforzadas en la mente.

Si cultivamos el altruismo y el equilibrio emocional, se reforzará la red cerebral correspondiente.

Todos los estudios neurocientíficos han demostrado que cultivar la atención, la compasión y el liberarnos de pensamientos obsesivos produce cambios tanto funcionales como estructurales en el cerebro.

Monsieur Ricard, usted es biólogo molecular y monje budista. ¿Qué ha aprendido de la biología y del budismo para alcanzar la libertad interna?

Gran tema, de hecho.

La ciencia me enseñó el gusto por un enfoque riguroso de la realidad, lo opuesto a la creencia ciega.

La ciencia me libró de creer en todo tipo de locuras, como sucede cada vez más en estos días.

En cuanto al budismo, me da las claves para una libertad interior que se puede lograr a través de una vida de práctica.

El 2020 con la mayor pérdida de valor del peso en 15 años

La intensa subida, de 5,36 pesos, fue registrada en un año en el que la paralización total del turismo entre marzo y finales de junio provocó una parada inesperada en el flujo de dólares

Santo Domingo.- La pandemia afectó no solo a la salud de los ciudadanos o empresas, sino también a la moneda local. En 2020 el peso dominicano enfrentó su peor golpe en 15 años: la depreciación del tipo de cambio el año pasado fue de 10,13%, pasando de 52,96 pesos por cada dólar a fines de 2019 a 58,32 pesos por cada dólar a fines del año pasado.

Esta fue una intensa subida, de 5,36 pesos, en un año en el que la paralización total del turismo entre marzo y finales de junio provocó una parada inesperada en el flujo de dólares al país. El sector aún no se recupera de una medida que buscaba frenar el contagio del COVID-19, y en diciembre pasado se esperaba que la ocupación hotelera fuera la mitad de lo que había sido un año antes.

El turismo es uno de los grandes generadores de divisas para el país, por lo que su crisis se convirtió en un factor de incertidumbre en el mercado cambiario durante 2020. Entre abril y junio, precisamente los meses en los que el turismo estuvo inactivo, se registró la mayor tasa de depreciación del peso dominicano. registrado.

La estrategia del Banco Central fue inyectar la moneda extranjera más significativa para calmar la incertidumbre de los agentes de cambio. El emisor destinó más de 700 millones de dólares al mercado del dólar para frenar los aumentos del tipo de cambio debido a la menor disponibilidad de divisas en la economía local.

Según datos oficiales, entre enero y septiembre, la entrada de divisas a través del turismo fue de 2.005 millones de dólares, lo que significa que el país recibió 3.753 millones de dólares menos que hace un año.

Según los mismos datos, por remesas familiares, el país recibió 5.849 millones de dólares durante los primeros nueve meses del año pasado, 556,8 millones de dólares más que lo registrado en esos meses de 2019.

Y las exportaciones -tanto nacionales como de zonas francas- revelaron un retroceso hasta ese momento: entre enero y septiembre pasados, el país exportó el equivalente a 7.494,7 millones de dólares, unos 781 millones de dólares menos que hace un año.

Todo este déficit, que no pudo ser compensado con el crecimiento de las remesas familiares, llevó al Gobierno dominicano a realizar la mayor emisión de bonos externos realizada por República Dominicana: por 3.800 millones de dólares en septiembre del año pasado.

Dominican Today

Niegan que sea delincuente joven a quien incautaron armas

Willin Pérez Caraballo proviene de una familia que por más de 50 años repara armas de fuego en Arroyo Dulce, Enriquillo, donde acuden cazadores, políticos, militares y policías, incluso de altos rangos
Por Wellington Martínez
Santo Domingo.- Hoy con sorpresa encontré en las redes sociales la foto compartida como cabeza de éste artículo. A simple vista el joven en la foto «Wilin Pérez Caraballo» junto con herramientas de armamento luce como criminal, y es exactamente ese el objetivo de sus detractores, hacerlo lucir así.
Hace más de 50 años que una familia de personas de talla baja «enanos» del Distrito Municipal de Arroyo Dulce, Municipio de Enriquillo, Provincia Barahona, por tradición familiar generaron una gran destreza en reparación de armas de fuego, lo han venido haciendo como tradición y con una increíble habilidad y calidad. Personas de toda la región sur han desfilado por Arroyo Dulce a reparar sus armas, militares, policías, comerciantes, políticos y cazadores han desfilado por esa comunidad para hacer reparaciones.
Wilín Pérez Caraballo en plena labor en su residencia

Es importante señalar que el padre de Wilin era el reparador de armas que preferían los altos mandos militares de la zona, los cuales le llevaban trabajo y también lo recomendaban.

La comunidad de Arroyo Dulce junto con la familia de enanos tiene el potencial de funcionar como taller regional de reparación armamentística, pero eso sería en un estado que valore y acompañe a la gente y sus capacidades, un estado guía.
La desgracia de Wilin Pérez viene de dos razones, una de carácter socio económico y otra de carácter político. Aunque este joven estudiante de Ciencias Sociales de la UASD tiene las condiciones y conocimientos para tener un taller formal y con licencia para operar, en nuestro país esos permisos no son alcanzables para gente de escasos recursos, pues para obtener una licencia se necesita agotar una enorme fila de sobornos y estar bien pegado con altos mandos políticos y militares.
La segunda desgracia, la política, es que Wilin Pérez hace más de una año entró en contradicción con un político de su comunidad, al cual le negó el apoyo y ese político le prometió como castigo que lo hundiría en algún momento.
A simple vista el joven en la foto «Wilin Pérez Caraballo», junto con herramientas de armamento luce como criminal, y es exactamente ese el objetivo de sus detractores, hacerlo lucir así, a sabiendas de que no es verdad

Hoy al ver en los medios de comunicación una nota de prensa de la policía nacional y la publicación de la noticia, vemos que aquél político cumplió con su amenaza y otra vez más se demuestra que estamos en un estado que criminaliza y no que guía.

Sin lugar a dudas que la condición social de Wilin Pérez lo llevó a operar su taller en forma no regulada, pero también es muy cierto, que ese joven no es un criminal, por el contrario, es un joven trabajador y que estudia y que espera la comprensión y colaboración de un gobierno que lo apoye y le ayude a formalizar su empresa.
En la nota de prensa de la policía se nota la perversa intención de criminalizar, pues en ningún momento mencionan que era un taller de reparación, tampoco mencionan que las armas que ponen en la foto eran chatarras irreparables. Retamos al Ministerio público y a la policía nacional a que investiguen en Arroyo Dulce el historial social y comunitario de este joven detenido. Wilin Pérez Caraballo no es un delincuente, es un joven estudiante y trabajador comunitario, que lo que más necesitaría es el apoyo del estado para formalizar su empresa y seguir dando a las autoridades el servicio que por más de 50 años su familia ha brindado a policías y militares.
A menudo sucede que damos la espalda a la gente que son víctimas de esas tramas, este joven estudiante necesita el apoyo del movimiento estudiantil y de profesionales del derecho de Barahona para que no quede sólo ante la trama.

Algunos comentarios en Facebook

Jery Matos

Ese ser humano es un hombre serio no es ningún delincuente ok eso que le quieren aser Daño a ese pobre hombre de trabajo son lo que emberda tienen que estar preso pero no ese pido a las autoridades dejar de por favor ese hombre en libertad

Jery Matos

Yo si conozco ese hombre de fondo y se que es un hombre serio y de trabajo

Jaime Sánchez

PERO ESE ES UN CASO FÁCIL DE RESOLVER. SI SON ARMAS QUE LE FUERON ENTREGADAS A ESE SEÑOR CON FINES DE REPARACIÓN QUE APAREZCAN LOS DUEÑOS. ADEMÁS SI SON ARMAS LEGALES EL ESTADO TIENE LOS MECANISMOS PARA DETERMINAR QUIÉN O QUIENES SON LOS DUEÑOS.

Lidia Esther Mendez

Malditos abusadores coño. Jugando. Con la dingnida d la jente buena. Y trabajadora. Todo. El mundo sabe la clase d ser humano. K. Es. Wili. Pero. Dios le cobrará con crese coño

Deuri Lara

En un país como este, es normal que pasen esas cosas. Da pena y vergüenza.

La Rubiota Caraballo

Eso lo que son unos abusadores

Francisca Cuevas

Usando el poder, en contra del débil. Queriendo criminalizar a personas trabajadoras. Según edta publicación, ese es un trabajo que viene de generación, en generación . Por que mejor no lo ayudan a formalizarlo y pueda trabajar legalmente?

Alex Gomez

Liberta para wilin

Henry Sanchez

Estamos contigo Familia y amigo, Jefe sabemos que tu personalidad es increíble una persona que no le haces daño a nadies solo haces el bien, el que hizo eso arriba hay un Dios que todo los vez, espero que todo salga bien ten la fe Wilon Rip, La envidia

Dulvin Acosta

Espero que la justicia tome carta en el asunto, y que el gobierno los ayudes a montar su taller de manera formal.!

Juan Bautista Alfonseca Gomez

Y cual es ese político que tiene tanta fuerza ahora de cual partido (no diga nombre de politico )

Wellington Martínez Inoa

Juan Bautista Alfonseca Gomez  ese político es de Arroyo Dulce y él sabe lo que hizo. Esperemos a que se arrepienta

Adriana Perez

Por Dios en que país estamos viviendo al inocente lo quieren involucrar en delitos criminales y los delincuentes haciendo de las de las de ellos no es justo persona honesta ,trabajadora e intachable no he justo

La revolución de Cuba cumple 62 años

La revolución cubana, uno de los movimientos de mayor reconocimiento en América Latina y el mundo, inició el 26 de julio de 1953 con el asalto al cuartel Moncada, el segundo bastyión militar más importante. Fidel Castro, su proñulsor, fue apresado y luego liberado y exiliado. Luego se encuentra con el Ernesto Guevara, el Che, quien junto con Castro llevó al triunfo el movimiento, el 26n de julio de 1959
Lima, 31 dic (Prensa Latina) Cuba ha pagado un alto costo por defender su independencia y soberanía ante la agresión norteamericana, manifestó su embajador en Perú, Sergio González, en el aniversario 62 del triunfo de la Revolución cubana.
El diplomático fue el orador central del homenaje virtual organizado por la Coordinadora Nacional de Solidaridad con Cuba, en el que saludaron el aniversario representantes de las casas de amistad binacional de todo el país.
En su intervención, hizo una reseña del proceso histórico de la revolución cubana, que alcanzó la victoria bajo la conducción de Fidel Castro, el primero de enero de 1959.
‘Al triunfo que hoy celebramos siguieron nuevos obstáculos, aunque esperados. Nos impusieron una guerra sucia, bloqueos y un rosario de agresiones, que no cesan’, explicó González.
Se refirió también al alto costo de la defensa de la independencia y la soberanía cubanas y de la identidad patria y anotó que ‘se ha demostrado una y otra vez que nuestro pueblo está resuelto a pagarlo. Nada nos es más sagrado’.
Esa agresión, explicó, se ha traducido en el terrible saldo de tres mil 478 muertos y dos mil 099 incapacitados; en campañas de mentiras para denigrar a la Revolución y a sus líderes y en el bloqueo económico, comercial y financiero.
El bloqueo, apuntó, ‘nos cuesta, cada día, 13 millones de dólares; cada año, cinco mil millones’.
Gonzáles añadió que su pueblo seguirá resistiendo y que la Revolución no ha tenido, a lo largo de 60 años, un minuto de sosiego, a lo largo de 13 gobiernos norteamericanos, que de uno u otro modo intentaron forzar un cambio de sistema en Cuba.’Hemos soportado y aprendido a vivir en un escenario de confrontación, aunque no lo deseamos; preferimos convivir civilizadamente, en una relación de paz, respeto y mutuo beneficio con los Estados Unidos, pero estamos resueltos y preparados para resistir cualquier otro escenario’, advirtió.
Evocó de otro lado al notable diplomático peruano Raúl Porras Barrenechea, quien en 1960 se opuso a la exclusión de Cuba digitada por Estados Unidos.
‘A seis décadas del Triunfo de la Revolución, que consagró los anhelos de independencia y dignidad de los cubanos, a 200 años de la independencia del Perú, podemos mirar con satisfacción la trayectoria gloriosa de nuestra Cuba revolucionaria’, dijo.
El embajador González anunció por otra parte que dentro de unas semanas regresará a Cuba al culminar su misión en Perú, agradeció las muestras de amistad y solidaridad recibidas y se refirió a sus experiencias y su conocimiento de diversas regiones peruanas.

La sopa de auyama, símbolo del orgullo haitiano por su independencia, el día 1 de enero

“Celebrando hoy el día de la liberación de los esclavos en Haití... proceso que nos inspira a seguir promoviendo la vida... Y mientras tanto celebramos y compartimos la sopa de los libertos, sup yumu”, dijo el sacerdote Mario Serrano Marte al momento de degustar su sopa de auyama en 2013 en la iglesia Santo Cura de Ars, en el Distrito Nacional

Por Germán Reyes

Santo Domingo.- Los haitianos, dondequiera que estén celebran su independencia a solas, en familia o con amigos, con orgullo, con una sopa de auyama.

El 1 de enero de 1804, Haití se convirtió en independiente, poniendo fin a la esclavitud. Esta pequeña isla caribeña se convirtió entonces en la primera república negra libre de la historia moderna. También la primera en el hemisferio Occidental.

Edouard Saint Jean, director de la Pastoral Haitiana de la Arquidiócesis de Santo Domingo, invita cada año a una misa en la parroquia Santo Cura de Ars, en la avenida Duarte esquina Nicolás de Ovando, en el Distrito Nacional. Al final de la ceremonia los religiosos degustan con agrado y orgullo, la sabrosa sopa de auyama

Antes la sopa de auyama fue un plato exquisito de los blancos, prohibido a la mayoría negra. Por tanto, ingerirla hoy es un acto de venganza, de orgullo por la emancipación, una de las maneras escogidas para la celebración de la efemérides.

La elaboración de la sopa de auyama en la parroquia Santo Cura de Ars para ser degustada en la misa. Este viernes las cocineras llevarán mascarillas, según dijo Edouard Saint Jean

La tradición continúa hoy en Haití y su diáspora, con festividades que a menudo comienzan con una reunión la noche anterior y continúan con otra celebración el 2 de enero, conocida como Día de los Ancestros (Jour des Aïeux en francés, y Jou Zansèt Yo, en Criollo), en honor a revolucionarios haitianos como Jean-Jacques Dessalines, Toussaint L’Ouverture y Henri Christophe.

Edouard Saint Jean, director de la Pastoral Haitiana de la Arquidiócesis de Santo Domingo, invita cada año a una misa en la parroquia Santo Cura de Ars, en la avenida Duarte esquina Nicolás de Ovando, en el Distrito Nacional. Al final de la ceremonia los religiosos degustan con agrado y orgullo, la sabrosa sopa de auyama.

De igual manera proceden muchas de las distintas denominaciones religiosas, igual que individuos a solas, en familias o con amigos.

“No se puede hablar de Haití sin hablar de la sopa de auyama, símbolo de libertad, pero también de esperanza. Para mí, este plato representa la posibilidad de un futuro mejor», dijo en Montreal la carismática Marie-Aliette Forges.

La señora Forges es purista. Se apega a la receta clásica heredada de su madre, que incluye carne de res, apio, zanahorias y pasta. La sopa se puede adornar con papas o plátanos, según la región.

Jean Simon, de 42 años, que creció en el área de Cité Simone (ahora Cité Soleil) de Puerto Príncipe, no puede recordar un año nuevo que haya pasado sin que comiera sopa de auyama. Hace tres años, estuvo a punto de saltarse la tradición porque estaba trabajando en un ajetreado turno como sous-chef (asistente del chef ejecutivo) en el Hard Rock Cafe en Times Square, New York, hasta que un primo le dejó un cuenco en el restaurante.

“Mi primo me dijo, ‘¡¿No comiste sopa?!’”, dijo con una sonrisa.

Muere a los 98 años Pierre Cardin, pionero del prêt-à-porter

El modista, nacido en Italia y asentado en Francia desde su infancia, llevaba trabajando desde los 14 años sin jubilarse

Por Gloria Salgado

Madrid, El Correo.- El diseñador Pierre Cardin, nacido en Pietro el 2 de julio de 1922, en la localidad italiana de San Biagio di Callalta, ha fallecido a los 98 años en el hospital americano de Neuilly, en París. El modista Pierre Cardin, pionero del prêt-à-porter instalado en París desde 1945, creó un emporio con su nombre, participó con André Courrèges y Paco Rabanne en la renovación de la alta costura francesa en el periodo de posguerra y encadenó a lo largo de su trayectoria las creaciones futuristas.

Cardin estudió arquitectura y trabajó con Jeanne Paquin al terminar la guerra y luego con Elsa Schiaparelli hasta que se convirtió en jefe del atelier de Christian Dior en 1947. Cuando le denegaron trabajar en Balenciaga, decidió fundar su propia casa en 1950, iniciándose en la alta costura tres años después.

Cardin se hizo conocido en los años 50 por su estilo vanguardista, y en los 60 por sus diseños futuristas. Prefería las formas y los motivos geométricos, a menudo ignorando la forma femenina. Innovó al diseñar la primera moda unisex y también en los 70 puso de moda la alternancia de faldas mini (a mitad de muslo) y maxi (largas hasta los tobillos) y la combinación de minifalda con abrigo, blusa o casaca muy largas.

Cardin fue el primer diseñador en exportar a Japón, un nuevo mercado para la alta costura, cuando viajó allí en 1959. En 1959, pese a ser considerado el primer ‘couturier’ en París, fue expulsado del Chambre Syndicale por el lanzamiento de una colección ‘prêt-à-porter’ para la cadena de grandes almacenes francesa Printemps. no tardo mucho en volver a ser admitido. Sin embargo, se retiró de la Chambre Syndicale en 1966 y mostraba sus colecciones en el Espace Cardin, inaugurado 1971, en París, donde anteriormente estaba el Théâtre des Ambassadeurs.

Cardin fue de las primeras casas de moda en expandir a otros mercados su marca más allá de la moda, los complementos y la perfumería, al incluir un contrato con American Motors (AMC), tras el éxito de Aldo Gucci quien diseñó el interior de los vagones del Hornet Sportabout. Los automóviles AMC Javelin incorporaban en su interior diseños de Cardin resaltando la audacia y extravagancia, términos que definen exquisitamente al diseñador; estos automóviles estuvieron disponibles en 1972 y 1973. Un total de 4.152 coches recibieron un acabado interior combinando bandas chinas en varios colores creando un conjunto sobre fondo negro. Éste fue uno de los primeros autos americanos en ofrecer un paquete especial que permitía personalizar los asientos quitando los forros, idea creada por el entonces ya famoso diseñador de moda.​

Cardin fue miembro del Chambre syndicale de la Haute Couture y del Prêt à Porter y de la Maison de Haute Couture de 1953 a 1993. Al igual que otros muchos diseñadores actuales, Cardin decidió en 1994 mostrar su colección sólo a un pequeño círculo de clientes y periodistas.

Asesinan en Haití a un joven comunicador

El joven Frantz Adrien Boni, productor del programa Terapia Rigolo, en Radio Televisión Caraibes (RTVC)

Santo Domingo.- El joven Frantz Adrien Boni, productor del programa Terapia Rigolo, en Radio Televisión Caraibes (RTVC), fue asesinado antes de retornar a su vivienda desde la planta televisiva en Puerto Príncipe, la capital de Haití.

Un duro golpe para la plantilla de RTVC (Radio Télé Caraïbes), que acaba de perder a uno de sus locutores.

El joven fue tiroteado desde una yipeta marca Toyota del tipo RAV 4, color negro, la noche de este lunes en Pétion-Ville, informó el periódico en línea Exode News.

Aún no conocemos las causas de este asesinato. Esperamos que las autoridades interesadas esclarezcan a la población sobre este asunto, dijo el diario.

Tamayeros no ausentes

Por Manuel Otilio Pérez Pérez

Según el Ayuntamiento del Municipio de Tamayo, cada 26 de diciembre se ha declarado Día del tamayero ausente».

Considero que es una muy buena iniciativa concebida con muy buena intención para mantener conectados a los tamayeros que no vivimos en nuestro terruño natal, por razones múltiples.

Aunque la mayoría acepta el concepto de ausente y se siente muy bien sin cuestionar que ese concepto es peyorativo, nosotros proponemos que se cambie por otro que nos englobe a todos sin importar donde estemos, si dentro o fuera de RD: en Europa, América, en África y hasta Oceanía. Yo no me siento «ausente».

Tamayeros todos.

Tamayeros en el cosmo, hoy es nuestro día.

‘Pascuas Sangrientas’ se recuerdan en Cuba

La Habana, 24 dic (Prensa Latina) Cuba recuerda hoy los asesinatos de 23 jóvenes revolucionarios durante cuatro días de 1956, uno de los hechos más horrendos de la historia nacional conocido como ‘Pascuas Sangrientas’, según investigaciones oficiales.
Ordenados por el dictador Fulgencio Batista (1952-59), los crímenes ocurrieron como escarmiento tras los actos de apoyo al desembarco del Yate Granma (1956), el cual permitió la llegada a Cuba del líder Fidel Castro y otros combatientes para iniciar la lucha armada en la Sierra Maestra (oriente).
Hasta el 26 de diciembre, el coronel Fermín Cowley, jefe del Regimiento Militar de Holguín, llevó a cabo una serie de asesinatos de ciudadanos que luchaban en la clandestinidad o se oponían a la dictadura militar, la mayoría eran militantes del Movimiento revolucionario 26 de Julio (M26-7) y del Partido Socialista Popular.
De acuerdo con artículos históricos, los cadáveres de campesinos, trabajadores, estudiantes y dirigentes gremiales aparecieron en lugares apartados de la geografía oriental -con muestras evidentes de torturas- para infundir terror en la población e impedir la ayuda a los guerrilleros.
El ejército realizó esta operación bajo el título Regalo de Navidad por considerar ese momento el más propicio para localizar a las víctimas en sus respectivos hogares.
Medios de información como Granma y La Jiribilla explicaron que las acciones comenzaron en la noche del 23 de diciembre con el asesinato del joven Rafael Orejón, quien poco antes entregó a la dirección del M26-7 de Holguín el mensaje sobre la llegada a salvo de Fidel Castro.
Fermín Cowley fue ajusticiado meses después en 1957 por un comando revolucionario como castigo por sus crímenes contra la población, por su parte, Fulgencio Batista huyó del país ante el inminente triunfo de la Revolución y los guerrilleros en 1959.