Por Ramón Antonio Pérez

Caracas, (Aleteia).- Luis Antonio Salazar tiene prácticamente una “parroquia digital” con más de 100 mil “followers” a quienes prefiere llamar “amigos”; a muchos los atiende espiritualmente y ora por quienes se lo piden

No podemos evangelizar a través de los medios de comunicación social si no tenemos una espiritualidad muy bien definida; es decir, primero yo debo tener una espiritualidad luego llevar el mensaje de Jesucristo a los usuarios desde las redes sociales, porque estos espacios se han convertido en los nuevos púlpitos de la iglesia y desde allí se puede evangelizar.

Bajo este principio Fray Luis Antonio Salazar, ha desarrollado un intenso trabajo en las redes sociales siendo considerado uno de los influencers católicos más importantes en la actualidad.

Desde varios países de América Latina, Europa y Norteamérica le llegan peticiones para que subtitule sus mensajes en inglés, francés, portugués e incluso, alemán, lo cual ha sorprendido al párroco de Nuestra Señora de la Chiquinquirá de Caracas.

Las pautas de su trabajo fueron expuestas en la charla Espiritualidad en las Redes Sociales”, durante la tercera jornada del II Congreso Misionero Eudista que bajo el lema Sembradores de esperanza, se celebró en Caracas del 4 al 8 de agosto.

“¿Por qué las redes sociales son los nuevos púlpitos de la iglesia?”, preguntó iniciando la charla a la que asistió Aleteia.

“Porque si san Pablo, quien escribió las más de quince cartas que están recogidas en el Nuevo Testamento, hubiese conocido Instagram, Twitter, Facebook y Youtube, entre otras redes sociales, les aseguro que hubiese utilizado esos medios para llevar a Cristo a las iglesias”, respondió de manera categórica.

 “No son ‘followers’, son mis amigos”

Para Fray Luis Antonio la definición de influencer es sencilla. Ser influencer no significa tener muchos seguidores; sino ser capaz de llegar a otros con tu mensaje y credibilidad para dar respuestas y generar cambios. “Para mí, el mejor influencer se llama Jesucristo”, dijo.

Su cuenta principal es la de Instagram –flas7.0 https://www.instagram.com/flas7.0/– cuyo acróstico lo conforman las iniciales de su condición religiosa, nombres y apellido.

Desde que la creó “no ha dejado de crecer pero con objetivo y contenidos definidos”. Justamente, este 9 de agosto de 2019, el religioso alcanzó sus primeros cien mil “followers” a quienes opta por considerar sus “amigos”.

“Prefiero llamarlos amigos porque son más que una cifra digital. Son seres humanos concretos; y en muchos casos a varios de ellos los atiendo y oriento espiritualmente”, dijo en conversación con Aleteia. “Además, puedo orar por aquellos que me lo piden”.

“Cuando comencé a usar mis redes sociales con propósito, con objetivos y con una intención, no pensé que podía llegar a tener 100 mil compañeros de camino, 100 mil amigos que pudiésemos caminar hacia Dios juntos, 100.000 personas reales con historias que nos conectamos a través de una pantalla, 100K seres que me comprometen y me hacen tener una responsabilidad con cada uno de ellos”, escribió en su cuenta agradeciendo a sus seguidores por arribar a esta cifra nada despreciable.

Durante la charla, expuso que comenzó como cualquier usuario. A partir de mayo de 2018 uno de los jóvenes de su parroquia le dijo. “Fray Luis Antonio, tú que tienes tantos seguidores ¿por qué no hacemos algo con tus redes sociales?”.

Desde entonces comenzó este trabajo con el que no busca lucrarse ni ser famoso. “Cuento con el apoyo desinteresado de dos jóvenes, una community manager y un diseñador que filma y edita los videos”.

Tips para los influencers católicos

“¿Cómo puedo hacer para que mis redes sociales lleven el mensaje de Dios?”, reflexionaba Fray Luis Antonio Salazar durante la charla. Por ello la primera recomendación fue tener una espiritualidad definida.

“Esto significa estar identificado con el Espíritu Santo y dejarse mover por él. Que cuando se vaya a escribir o publicar fotografías o videos, esos contenidos deben estar iluminados por el Espíritu Santo, además de contar con una excelente calidad porque se trata de un trabajo para Dios”, indicó.

“Estamos obligados a realizar los mejores trabajos, de mayor calidad y contenido porque estamos trabajando para el Espíritu Santo. No debemos publicar trabajos mediocres”, acotó el religioso de 34 años de edad, ordenado sacerdote el 1 de marzo de 2014, por monseñor Ubaldo Santana, siendo el primer capuchino nacido en Maracaibo, estado Zulia.

Explicó que las temáticas con la que puede trabajar en las redes sociales es abundante, pero hay que usarlas con mucho cuidado, además de ser coherentes y mantenerse fieles a lo que dice y establece la Iglesia.

No se trata de publicar una cosa contraria a lo que enseña la iglesia, sea la vida personal u otros asuntos que desdigan del comportamiento.

Hace bien ser personas de oración y frecuentar los Sacramentos; leer y conocer la Santa Biblia; ser piadosas, es decir, practicar el bien a los demás, bendecir los alimentos y tener un santo para su devoción; rezar el Santo Rosario y ser devotos de la Virgen María; rezar la Coronilla de la Divina Misericordia; conocer y hacer buen uso de la simbología católica.

“Para mí el mensaje es claro: Jesús les dice a los apóstoles vayan por todo el mundo y anuncien el Evangelio; o remen mar adentro y echen las redes para pescar. De allí yo me agarro para decir que las nuevas redes con las que vamos a pescar en la actualidad son las llamadas redes sociales”, concluyó Fray Luis Antonio Salazar.

Santo Domingo.- Para las organizaciones gestoras en el área de la cultura la recién aprobada ley de mecenazgo constituye un trascendente paso de avance, aunque  le considera elitista y excluyente.

“Criticamos de manera enérgica la tendencia verticalista y antidemocrática definida en la estructura y forma de funcionamiento del Consejo de Mecenazgo”, dijeron en una rueda de prensa los voceros de la Fundación Cultural Cofradía, la Federación Dominicana de Arte y Cultura, la Fundación Teatro Popular Danzante y la Red Cultural.

Por tales razones, esa estructura  “no da seguridad del conocimiento pleno del sector ni de la transparencia y objetividad en las asignaciones de los fondos para el desarrollo de proyectos culturales”.

Sugirieron como una necesidad que sean democratizados los mecanismos de participación en el Consejo de Mecenazgo, según refieren en un documento entregado en la ocasión y que a continuación reproducimos.

“La Fundación Cultural Cofradía, la Federación Dominicana de Arte y Cultura, la Fundación Teatro Popular Danzante y la Red Cultural validan y saludan públicamente la aprobación final de la Ley de Mecenazgo Cultural por parte del Congreso Nacional el pasado miércoles 28 de agosto, después de más de 7 años de debates y modificaciones entre la Cámara de Diputados y el Senado de la República.

Entendemos que es una imperiosa necesidad para la sociedad dominicana la promulgación por el Poder Ejecutivo  y la puesta en marcha de esta ley, cuyo objeto es el de establecer un régimen de fomento e incentivo a las iniciativas y aportes económicos y de otra índole de mecenazgo del sector privado, para contribuir al financiamiento de programas orientados al desarrollo cultural en el país. El Fondo Solidario de Apoyo a la Cultura se formará esencialmente a través de la aplicación a los donantes de un deducible de hasta dos punto cinco por ciento del impuesto sobre los ingresos netos al final de cada año fiscal.

Sin embargo, al mismo tiempo que celebramos su aprobación, criticamos de manera enérgica la tendencia verticalista y antidemocrática definida en la estructura y forma de funcionamiento del Consejo de Mecenazgo, el cual será el órgano rector de la Dirección de Mecenazgo que deberá ser creada. Allí, de forma inexplicable e inconsulta, se excluyó la participación de “dos representantes de las ONGs culturales de mayor representatividad nacional, a ser elegidos entre ellos”, como bien lo establecía el proyecto de ley y había sido consensuado con el sector; quedando así como una ley cultural sin participación del sector artístico-cultural que le da sustento.

De igual manera, fue excluida la representación de la Universidad Autónoma de Santo Domingo, que como institución académica superior es la de mayores méritos, experiencias y resultados en el campo de las políticas culturales y relaciones con el sector desde hace más de cincuenta años. También se excluyó la Liga Municipal Dominicana, la cual debiera jugar un rol protagónico para la expansión de la dinámica sociocultural en todos los territorios y alcaldías del país, como lo establecen las políticas de desarrollo municipal. A ello se suma la exclusión de la diáspora como beneficiaria de los proyectos a ser aprobados e implementados bajo la cobertura de la ley.

Ante tales exclusiones, la Dirección General de Mecenazgo será una institución adscrita al Ministerio de Cultura, con una estructura elitista dirigida esencialmente por altos funcionarios gubernamentales, entre ellos los ministros de Hacienda, Cultura y la Presidencia y un representante del Consejo Nacional de la Empresa Privada; lo cual no da seguridad del conocimiento pleno del sector ni de la transparencia y objetividad en las asignaciones de los fondos para el desarrollo de proyectos culturales.

Como expresión del movimiento cultural activo, con incidencia de trabajo a nivel nacional y más de 60 instituciones vinculantes, Cofradía, Funtepod, Fedoarcu y la Red Cultural vemos de manera positiva el espíritu pluralista establecido en la Ley de Mecenazgo respecto a la diversidad de sectores del arte y la cultura a ser beneficiados, incluyendo: la música, el teatro, la danza, el coleccionismo, el arte público, la plástica, los audiovisuales, la multimedia, el folclor, el patrimonio cultural, tangible e intangible, así el amplio complejo de tradiciones de las culturas populares existentes en los barrios y campos del país, base de nuestra identidad como pueblo. Por igual, enfatizamos el amplio campo de acciones definidos en sus objetivos, como son: la capacitación en gestión, gerencia y administración cultural, la investigación, la publicación y la divulgación artístico-cultural,  producción de festivales y ferias culturales y el impulso de las industrias culturales y creativas.

Finalmente, apostamos a la elaboración de un reglamento funcional, inclusivo, participativo y democrático, acorde a lo establecido en el artículo 64 de la Constitución sobre los Derechos Culturales y a lo consensuado  con el sector en la Estrategia Nacional de Desarrollo”.